五體投地

1. 本為古印度最恭敬的致敬儀式，指雙膝雙肘及頭五處著地，佛教徒沿用此禮以敬三寶。後比喻非常欽佩。
   ［例］大家對他在史學上的造詣佩服得五體投地。

五體投地

1. 本為古印度最恭敬的致敬儀式，指雙膝雙肘及頭五處著地，佛教徒沿用此禮以敬三寶。《大佛頂首楞嚴經》卷一：「阿難聞已，重復悲淚，五體投地，長跪合掌。」後比喻非常欽佩。《兒女英雄傳》第八回：「我安龍媒對你這樣的天人，只有五體投地了。」《老殘遊記》第六回：「屢聞至論，本極佩服，今日之說，則更五體投地。」

五體投地

本為古印度最恭敬的致敬儀式、指雙膝雙肘及頭五處著地、佛教徒沿用以禮敬三寶（佛、法、僧）。※語出《大佛頂首楞嚴經》卷一。後用「五體投地」比喻非常欽佩對方。

用法

致敬儀式、指雙膝雙肘及頭五處著地、佛教徒沿用以禮敬三寶。＆比喻非常欽佩。

用在「虔心跪拜」的表述上。＆用在「景仰佩服」的表述上。

例句

1. 一進佛堂、就看到師姑五體投地跪拜在佛像前。
2. 來到菩薩面前、她立即五體投地地拜了下去、虔敬的心表露無遺。
3. ＆
4. 對他能博古通今的學識、我佩服得五體投地。
5. 今天聞君一席話、茅塞頓開、令我佩服得五體投地。
6. 我一向欽仰他的為人、今日親沐教化、更令我佩服得五體投地。
7. 站在這幅米芾行書真跡前、運筆行款、無一不使我五體投地、讚嘆欣喜。
8. 這個問題我苦思很久、想不到經你一解說、立即明白、真讓我不得不五體投地。

辨識

近義：頂禮膜拜、心折首肯

反義：嗤之以鼻

典故說明

「五體投地」是佛教徒用以禮敬三寶（佛、法、僧）的儀式、以雙膝雙肘及頭五處著地行禮、見用於佛經中。如唐．中天竺沙門般刺蜜帝譯的《大佛頂首楞嚴經》經中述及阿難、他是釋迦牟尼佛的堂弟、及十大弟子之一、有「多聞第一」的稱號。有一次他出外托缽化緣、受到淫女魔咒誘惑不能自持、在快要破戒的最後關頭、他心中動念向佛陀求救、佛陀受到感應立即派文殊菩薩將他救回。回來後在佛陀座前懺悔、恨自己平日沒有用心修持、以致道力不足不能抵抗魔咒、請求佛陀開示修持法門。佛陀就問他：「你的心在何處？」他回答：「我的心在我的身體裡。」結果被佛陀否定了。可是他不服氣、接著相繼提出七種答案、但都一一遭到佛陀的否定。這時候他起身、露出右肩、右膝著地、雙手合十、請求佛陀大發慈悲開示眾生、使眾生能夠認識自己的真心本性、說完隨即行雙膝雙肘及頭五處著地的大禮。「五體投地」本為古印度最恭敬的致敬儀式、在《翻譯名義集．眾善行法．槃那寐》中記載：「三頭至地者、即五體投地、故大論云：『人之一身、頭最為上、足最為下、以頭禮足、恭敬之至。』」佛教徒沿用此禮來敬奉佛陀、佛法、僧人。後來「五體投地」也被用來比喻非常欽佩對方。

書證

1. 《大佛頂首楞嚴經》卷一：「令諸闡提、隳彌戾車。作是語已、五體投地。」（源）
2. 《大佛頂首楞嚴經》卷一：「阿難聞已、重復悲淚、五體投地、長跪合掌。……」
3. 《梁書．卷五四．諸夷列傳．海南諸國》：「今以此國群臣民庶、山川珍重、一切歸屬、五體投地、歸誠大王。」
4. 明．屠隆《曇花記》第五二齣：「弟子色身垢穢、根器下凡、何幸蒙大士降臨、五體投地、不勝悲仰。」
5. 《聊齋志異．卷七．胡四娘》：「四娘出、顏溫霽、問：『大哥人事大忙、萬里何暇枉顧？』大郎五體投地、泣述所來。」
6. 《兒女英雄傳》第八回：「我安龍媒對了你這樣的天人、只有五體投地了。」
7. 《老殘遊記》第六回：「屢聞至論、本極佩服、今日之說則更五體投地。」