01.《續傳燈錄.卷三五.育王光禪師法嗣》:「生平善誘其徒,未嘗厲聲色。然一經指授,輒神融意悟、心悅誠服,皆充然有得。」 02.清.孔尚任《桃花扇》第二四齣:「老師相是不喜奉承的,晚生惟有心悅誠服而已。」 03.《鏡花緣》第二三回:「小弟若在兩位才女跟前稱了晚生,不但毫不委屈,並且心悅誠服。」 04.《三俠五義》第一二○回:「他既說出洗心改悔,便是心悅誠服;決不是那等反覆小人,今日說了,明日不算。」 05.《文明小史》第二三回:「學生是仰慕大帥的賢聲,如同泰斗,出於心悅誠服的,不同世俗一般。」
誠心誠意地歸服。
反義:陽奉陰違
「心悅誠服」及「心服口服」都有信服的意思。
「心悅誠服」側重於心懷喜悅而真誠地歸服;「心服口服」側重於心口一致非常地服氣。 |
心悅誠服 心服口服 ○ ㄨ 看到上人無怨無悔地幫助學生,我是∼地跟著她的腳步走。 ㄨ ○ 你如果不服可再來較量,我一定會讓你輸得∼。
孟子,名軻,字子輿,戰國時鄒人,生於周烈王四年,卒於周赧王二十六年。創「性善」之說,後世尊稱為「亞聖」。在政治方面,他提倡王道,重仁義,輕功利。在《孟子.公孫丑上》載有:孟子認為,假借仁的名義而用武,這叫做「霸」;要完成霸業,必須有大國作基礎。用美德來推行仁政,這叫做「王」;要完成王業,不必等到國家強大。因為施行王道,以德服人,所以商湯只有七十方的土地,文王只有一百方里的地,就成功了。用武力來征服人,被征服的人不是從心裡服從,只是因為力量不足;用道德仁義使人服從,那些歸順的人是內心裡感到喜悅而且誠意歸服,就像孔子的眾多學生信服孔子那樣。後來「心悅誠服」這句成語,就孟子話中「中心悅而誠服也」演變而出,用來指誠心誠意地歸服。