心思無法同時用在兩件事上。指專注做某事，不分心。語本北齊．劉晝《劉子．卷一．專務》。
01.宋．輔廣《詩童子問．卷三．檜一之一三．羔裘》：「心無二用，志於大者必遺於小，溺於小者則亦無暇於大矣！」 02.宋．劉宰〈溧水縣鼓樓記〉：「人惟一心，心無二用。」 03.宋．胡寅〈議服劄子〉：「夫義歸于一，則心無二用。禮重于祖，則本立道生。」 04.明．王守仁《王文成全書．卷二四．外集六．示徐曰仁應試》：「夫心無二用，一念在得，一念在失，一念在文字，是三用矣，所事寧有成耶？」 05.《平妖傳》第五回：「道士覷著媚兒，正在出神；聽說告止，便道：『再請一杯兒。』慌忙取壺斟酒，卻不知酒壺巳被瘸子在他手中取去，吃得罄盡了，端的是心無二用。」 06.明．鄭文康〈跋范性真行草隸帖〉：「心無二用，君子所同。劉炫左畫方，右畫圓，口誦目數，耳聽五事，同舉無所遺失，可謂難矣。」 07.《喻世明言．卷六．葛令公生遣弄珠兒》：「自古道心無二用，原來申徒泰一心對著那女子身上出神去了，這邊呼喚，都聽不得，也不知分付的是甚話。」 08.《九尾龜》第二五回：「喜的是眼前去了這樣一個搔頭弄姿、顧影自喜的妖姬，邱八心無二用，那夫婦間的恩愛，登時就加了幾分。」 09.清．梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆．卷八．文人詩》：「從來工制藝者未必工詩，以心無二用也。」 10.《金蘭筏》第一○回：「我每日勤些紡織，供你讀書之費，心無二用，再不必以家計為慮了。」 11.《野叟曝言》第三一回：「張媽留神察看，頗覺詫異，轉思莫非聽了李四嫂的話，就不悲傷，或是在那裡看書，看出滋味，心無二用？果是如此，四嫂所說的計如今兩著棋都點了眼，今夜那末著棋子不消再下了。」 12.《善惡圖全傳》第二七回：「太爺心無二用，一心在棋上，說的話共總不曾聽見，眼望著棋盤，手拈棋子，寧神半晌，將棋子一放。」 13.清．吳喬《圍爐詩話》卷五：「宋人學問，史也，文也，詞也，俱推盡善，字畫亦稱盡美，詩則未然，由其致精于詞，心無二用故也。」
指專注做某事，不分心。
參考詞語：「心不兩用、心無二想、心無兩用」
「心無二用」，典源作「心不兩用」。《劉子》又名《劉子新論》，作者為北齊劉晝，一說為南朝梁劉勰所作。全書十卷，共五十五篇，內容結合九流十家之說，主要討論修身治國之道。書中多套用前代典籍語句與故事，並採當時流行的駢文形式鋪陳書寫。其中的〈專務〉篇主要在論述專心一志，文中提到，黃帝時代的離婁在專注察看秋天鳥獸新生細毛的同時，轟隆作響的打雷聲不曾入耳；春秋吳國的公子季札在仔細聽辨音樂的時刻，高聳挺立的嵩山與泰山同樣未曾映入眼簾。據此可見離婁、吳公子季札二人全神貫注，心無雜念。但與此相反的是，擅長棋藝的奕秋和精通算術的隸首，兩人都曾因為吹笙的樂音以及鴻鳥的鳴叫聲而分心，以致在專長領域裡表現失常。這說明唯有專心才能做好當下的事，就像是要一個人同時用左手畫方形，以右手畫圓形，就算畫圖者心裡想像拿著曲尺和圓規，並旋轉手裡的雕刻刀來回刻畫，卻也不能同時畫出圓與方，主要的原因就在於人的心思難以同時專注在兩件事情上，左、右手因此也就無法一起聽從使喚。後來這句成語就從這裡演變而出，用來指專注做某事，不分心。