知、同「智」。「見仁見知」即「見仁見智」。見「見仁見智」條。01.清．張之洞《輶軒語．語學》：「至於《周易》、統貫天人、成於四聖。……京、孟、虞、鄭諸大師、以及後代諸家、皆止各道所得、見仁見知、從無一人能為的解定論。」02.清．李光地《讀論語劄記．卷上．雍也篇．子曰知者樂水章》：「此章只以其德言之、不必定作兩人說。如『君子道者三』、三者字、只是一君子爾。與〈繫傳〉言見仁見知、指各不同。」
參考詞語：「見仁見智」
此處所列為「見仁見智」之典故說明、提供參考。《易經》相傳由伏羲制卦、文王作繫辭、孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。《易經》的內容、最早只是記大自然、氣象、天文等變化、供古代帝王施政參考之用、一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳、才賦予它哲理上的意義、成為儒家的重要典籍。《易經》的內容充滿神祕的色彩、理念幽微莫測、由宇宙運行乃至人事生滅、都有極精辟的見解。在所引典源《易經．繫辭上》中、解釋了生成天地萬物的「道」、說︰「陰陽的相反相生、生成了宇宙萬物、這就是道。承繼陰陽之道而生成萬物的就是善、而成就萬物的就是天命之性、也就是仁義道德。有仁德的人見到此道、就認為是仁；有智慧的人體會此道、就認為是智。百姓雖然日常受用此道、卻不知曉。因此君子之道雖然涵蓋萬有、知道的人卻很少啊！」後來「見仁見智」這句成語就從這裡演變而出、用來形容對同一件事、每個人看法各異。