不念舊惡

1. 不計較對方以往的過失。《論語．公冶長》：「伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希。」《三國志．卷一．魏書．武帝紀》：「矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機，克成洪業者，惟其明略最優也。」

不念舊惡

不記以往的過錯嫌隙。語出《論語．公冶長》。

用法

不記以往的過錯嫌隙。

例句

1. 身為領導人、要能寬大為懷、不念舊惡。
2. 那兩個死對頭能不念舊惡而盡釋前嫌、實在出人意料。
3. 他非但不念舊惡、而且還拉你一把、這樣的好人去哪裡找？
4. 老先生為人厚道、即使欺負過他的人、他也不念舊惡、盡力紓困。
5. 他既能坦承錯誤並真心悔改、我們也該不念舊惡、給予改過自新的機會。

辨識

參考詞語：「豈念舊惡」

典故說明

《史記．卷六一．伯夷列傳》記載、伯夷、叔齊是孤竹國君的兒子、而國君打算日後讓叔齊繼位為王。後來當孤竹君去世後、長子伯夷為了不違背父親的願望、因此選擇離開；然而叔齊也不願意繼承君位、同樣也離開了自己的國家。兄弟二人聽說西伯姬昌尊老養老、便商量著要去投奔他。只是到了周人領土時、西伯已經去世。面對西伯兒子武王進兵討伐紂王。兄弟二人極力勸阻說：「父親死後還沒安葬、就領兵打仗、這樣還能說是孝嗎？況且以臣子的身分去殺害君王、這還能說是仁嗎？」後來、當武王平定殷商、天下都歸順周朝時、伯夷、叔齊卻對武王以臣弒君的行為不表認同、不吃周人的糧食、並且隱居在首陽山、兄弟二人最後餓死在首陽山。孔子的學生子貢曾經問過：「伯夷、叔齊都是什麼樣的人啊？」接著問：「後來心中有無怨悔呀？」孔子回答說：「是古代的賢人。」緊接著又回說：「他們追求仁德、最後也得到仁德、又有什麼好怨悔的！」除此之外、《論語．公冶長》也收錄了孔子對他們兄弟二人的評論：「伯夷、叔齊不記他人過去的過錯嫌隙、所以也就不會想去報復、這是因為二人內心已沒有太多的怨恨。」後來原文中的「不念舊惡」被摘出、成為一句成語、用來指不記以往的過錯嫌隙。

書證

1. 《韓詩外傳》卷一○：「臣之為賊亦大矣、罪至十族、未足塞責。然君誠赦之罪、與驂乘遊於國中、百姓見之、必知不念舊惡、人自安矣。」
2. 《三國志．卷一．魏書．武帝紀》：「矯情任算、不念舊惡、終能總御皇機、克成洪業者、惟其明略最優也。」
3. 《于少保萃忠傳》第一四回：「依我愚見、莫若乘此機會、仍著他前去巡撫二省、免得留在京師、見他動氣。若差他前去、眾官到說公有容人之量。萬歲爺又見你好、不念舊惡、愈加信任用你也。」
4. 《十二樓．鶴歸樓》第四回：「我當日與你成親、全是一片愁腸、沒有半毫樂趣、如今大難已脫、愁擔盡丟、就是二帝還朝、料想也不念舊惡、再做吃醋撚酸的事了。」
5. 《九尾龜》第一九一回：「以前小姪無知、冒犯老伯、如今老伯雖然不念舊惡、小姪自己想起來、卻覺得十分赧顏。」
6. 《五鳳吟》第八回：「我或者借這個惡ㄚ頭、做個蜂媒蝶使、機緣或在他身上、亦未可知。權且不念舊惡、反以情義結之、使他替我傳消遞息、有何不妙？」
7. 《世無匹》第一六回：「此皆干白虹不忘故交、不念舊惡的厚處。過了數日、干浚郊親往尼菴、拜謝周氏與尼姑豢養之恩、將三千銀子建殿塑佛、并給良田千畝、與他食以娛老。」
8. 《合浦珠》第一五回：「又料主謀必是心如、惟恐究出情由、一体（體）問罪、因此拷打成招、竟把罪名獨坐在憨公子身上。亦是錢生不念舊惡、待師之厚情也。」
9. 《兒女英雄傳》第三九回：「我不合一時動了個小人之見、就幾乎弄得你家破人亡。今日狹路相逢、我正愁你要在眾人面前、大大的出我一場醜、不料你不念舊惡也罷了、又慨然贈我五兩銀子。」