弱肉強食

1. 動物間強者吞食弱者。比喻強者欺凌、吞併弱者。語本唐．韓愈〈送浮屠文暢師序〉。
   ［例］帝國主義盛行時，國際間弱肉強食，許多小國都淪為強國的殖民地。

弱肉強食

1. 語本唐．韓愈〈送浮屠文暢師序〉：「夫獸深居而簡出，懼物之為己害也，猶且不脫焉，弱之肉，強之食。」比喻強者欺凌、吞併弱者。明．劉基〈秦女休行〉：「有生不幸遭亂世，弱肉強食官無誅。」

弱肉強食

弱者之肉、成為強者的食物、本指動物中弱者被強者吞食、用來比喻強者欺凌、吞併弱者。語本唐．韓愈〈送浮屠文暢師序〉。 △「深居簡出」

用法

比喻強者欺凌、吞併弱者。

用在「優勝劣敗」的表述上。

例句

1. 人與人之間應該和平共存、而非弱肉強食。
2. 國際間弱肉強食、誰的實力強、誰就能稱霸。
3. 春秋戰國時期、諸侯間呈現著弱肉強食的局面。
4. 在非洲草原上、四處都可以見到弱肉強食的現象。
5. 在自然界裡、優勝劣敗、弱肉強食、是很常見的現象。
6. 動物間弱肉強食的行為、在人類的社會裡也不時地上演著。
7. 商場上弱肉強食、唯有努力研發產品、公司才能永續發展。
8. 不同物種間除了弱肉強食的競爭、也存在著互相合作的關係。
9. 為了避免自己成為弱肉強食下的犧牲者、我們應該多加充實能力。

辨識

近義：倚強凌弱、優勝劣敗

反義：共存共榮、鋤強扶弱

參考詞語：「強食弱肉」

典故說明

唐代由於佛教鼎盛、因此當時的文人及達官貴人、多與僧侶往來、互贈詩文。〈送浮屠文暢師序〉就是韓愈贈予僧文暢的文章。文中表達了他一貫擁護儒家仁義道統的立場。他認為：在天下未教化之初、人民和禽獸是沒有什麼不同的。後來聖人出現、治理天下、因為施行仁義和禮樂刑政、人民才得以安逸的生活、也正因為仁道、才能世世代代相傳而固守著傳統的文化、就像鳥兒、一低頭就是要覓食；一抬頭、就會環顧四方。野獸們大多藏身在隱僻的深山、很少出來活動。這都是因為害怕其他的動物會傷害自己、因而時時提高警覺、但是這樣的小心翼翼、仍然無法擺脫弱者被強者欺凌的危險、弱者之肉、就是強者的食物。現今我們得以過著安詳而閒暇自得的生活、與禽獸差別很大、就是因為遵行儒家思想而來。後來「弱肉強食」這句成語就從這裡演變而出、比喻強者欺凌、吞併弱者。

書證

1. 唐．韓愈〈送浮屠文暢師序〉：「夫獸深居而簡出、懼物之為己害也、猶且不脫焉。弱之肉、強之食。」（源）
2. 元．胡天游〈聞李帥逐寇復州治〉詩：「惜哉士卒多苦暴、弱肉強食鴟鴞同。」
3. 明．劉基〈秦女休行〉：「有生不幸遭亂世、弱肉強食官無誅。」
4. 清．魏源〈湖北崇陽縣知縣師君墓誌銘〉：「于是把持之生監與侵漁之書役、交相為難、各執一詞、弱肉強食、如圜無端。」
5. 清．魏源〈觀物吟〉：「弱肉強食翻手勢、不惟除害反爭利。」