猶「安步當車」。見「安步當車」條。01.宋．黃庭堅〈次韻胡彥明同年羈旅京師寄李子飛〉詩三首之三：「徐步當車飢當肉、鉏頭為枕草為氈。」
參考詞語：「安步當車」
此處所列為「安步當車」之典故說明、提供參考。 據《戰國策．齊策四》載、戰國時、齊宣王接見處士顏斶（ㄔㄨˋ）、叫顏斶上前、顏斶卻說：「大王您自個兒過來！」齊宣王聽了很不高興、底下的人趕緊跟他說：「大王是國君耶！你怎麼叫大王過來？」顏斶說：「如果我上前去的話、不等於是巴結國君？但大王過來的話、就是接近、尊重士人、這樣不是比較好嗎？」齊宣王聽了很生氣地說：「到底是君王尊貴？還是士人尊貴？」顏斶說：「當然是士人尊貴！」齊宣王便問：「怎麼說呢？舉個例子。」顏斶便說：「從前秦國伐齊經過魯國、下令不得毀壞賢士柳下惠墓方圓五十步內的一草一木、否則一律殺無赦。又下令說：能砍下齊王人頭者、就能封萬戶侯賜給重賞。可見一國之君的人頭、還不如死去賢士的墳墓。」齊宣王很不高興、但又無法反駁、只好沉默不語。 這時旁邊的大臣都很緊張、對顏斶說：「你趕快上前去吧！大王是大國之君、天下的士人都來投效、四方的諸侯都莫敢不服、是多麼尊貴！而世間的高士、都是住在鄉野的『匹夫』而已、怎麼可以跟君王比？」顏斶又反駁說：「當然不是！古代聖王都是有賢士的幫助才能建立功業、就是因為他們能尊重士人、不恥下問、諸侯還用『孤』、『寡』等自稱、表示自己得不到臣民愛戴。之所以被稱為明主、就是因為他們明白士人的尊貴、能夠禮賢下士。」齊宣王聽了他這番話、覺得很有道理、便表示要請他當國師、讓他以後每天有美食可享用、有華車可以乘坐、連妻子都有漂亮的衣服穿、榮華富貴享用不盡。 但是、顏斶卻推辭了、寧願回歸鄉里、過平淡的生活、並說自己可以「晚食以當肉、安步以當車」、意思就是沒有肉吃的話、就把吃飯時間挪晚、等餓一點再吃、吃起飯來就會更香、當作是吃肉；沒有車子坐、就悠閒安穩地走路、當作是乘車。他認為已經向君王進過忠言、就盡了人臣的義務、不需要再留在宮中、便向宣王拜別而去。古代貴族出行必乘車、故用「安步當車」來稱人安貧樂賤、後亦用於形容人態度悠閒從容。