猶「居心叵測」。見「居心叵測」條。01.《三國演義》第五七回：「曹操心懷叵測、叔父若往、恐遭其害。」02.《醒世恆言．卷二四．隋煬帝逸遊召譴》：「卻有第二子晉王廣、……卻只是心懷叵測、陰賊刻深、好鉤索人情深淺、又能為矯情忍詬之事。」
參考詞語：「居心叵測」
此處所列為「居心叵測」之典故說明、提供參考。 「居心叵測」係由「居心」及「叵測」二語組合而成。 「居心」見於《三國志．卷五九．吳書．吳主五子傳》。三國時的孫登是吳主孫權的長子、年少時便顯露才德。貴為太子的他、為人十分親和、對待部屬像對待朋友一般、出外狩獵時盡可能的不擾民、不踐踏農人作物。另外、他事母至孝、親生母親贈予的衣物、必定沐浴後才恭敬地穿上。但可惜在他三十三歲那年、就因病過世了。晉朝陳壽替孫登立傳、並評論說：「孫登居心所存、足為茂美之德。」也就是說從孫登這個人的存心、就知他足以發揮出盛美的德行。 「叵測」則見於《新唐書．卷二○○．儒學列傳下．尹愔》。唐朝人尹愔天資聰敏、他的老師王道珪曾經說：「我這麼多學生裡、就尹生的反應最難預料。」尹愔的父母過世後、他因為過份哀痛而不願為官、後來被推薦到國子監講學、每講論儒、佛、道三教的學說、都是聽者前所未聞的。可惜他四十歲就死了。 「叵測」一語、即見於王道珪所說的「尹子叵測也」。後來這兩個詞語被合用成「居心叵測」、轉而帶有貶義、用來比喻心存險詐、難以預測。