有始有終

1. 做事貫徹到底。
   ［例］老師勉勵我們做事要有始有終，才能達成目標。

［似］有頭有尾

有始有終

1. 有開頭，有結尾。比喻做事貫徹到底。《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「三朝之後，美娘叫丈夫備下幾副厚禮，分送舊相知各宅，以酬其寄頓箱籠之恩，并報他從良信息。此是美娘有始有終處。」《初刻拍案驚奇》卷一八：「若得如此，足見有始有終。」也作「有始有卒」。

有始有終

「有始有終」本作「有始有卒」。指能將本務與末節融會貫通。語本《論語．子張》。後用「有始有終」指有開頭，有結尾。比喻做事能貫徹到底。

用法

指有開頭，有結尾。比喻做事能貫徹到底。

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例句

1. 他做事認真負責，總是能有始有終地完成任務。
2. 他學過不少才藝，但總是三分鐘熱度，不能有始有終，堅持到底。
3. 秉持著有始有終的信念，從入學到畢業，他從未缺席任何一堂課。
4. 身為班長的他，要求自己做事不只盡力而已，而且能夠有始有終，一以貫之。
5. 儘管這場馬拉松比賽勝負已定，但後段選手仍持續向前跑，有始有終地完成比賽。

辨識

參考詞語：「有始有卒」

典故說明

「有始有終」典源作「有始有卒」。始，最初、根本的意思；卒，最終、末節的意思。孔門中有德行、言語、政事、文學四科，子游與子夏並列文學一科。子游熟習禮儀，曾經擔任魯國武城宰，治理期間，能用禮樂教化士民；而子夏通曉《詩》義，著有《詩序》，曾講學於西河。雖然子夏與子游在文學上都有相當的研究，但在教授學生的內容上，卻彼此大異其趣，有各自的見解。《論語．子張》就曾經記載：「子游認為子夏的學生，如果只是做些打掃和迎送客人的事情是可以的，但這都不過是枝微末節的小事而已，至於作為本務的學問卻沒學到，這怎麼可以呢！」這話傳到子夏耳裡，他不以為然地說出：「君子之道該先傳授哪一項呢?而哪一項須放在後面講述呢？這個道理就像各種草木，生長情形各異，必須區分類別，然後才可栽種。因此，無論本務還是末節，都是君子的學問，怎麼可以隨意批評詆毀呢？能夠將本務與末節融會貫通，恐怕只有聖人做得到吧！」後來「有始有終」這句成語就從這裡演變而出，用來指有開頭，有結尾。比喻做事能貫徹到底。

書證

1. 《魏書．卷六九．列傳．袁翻》:「臣自揆自願，力極求此，伏願天地成造，有始有終，矜臣疲病，乞臣骸骨，願以安南、尚書換一金紫。」
2. 唐．魏徵〈十漸不克終疏〉:「昔陶唐、成湯之時非無災患，而稱其聖德者，以其有始有終，無惟無欲，遇災則極其憂勤，時安則不驕不逸故也。」
3. 宋．張昭〈陳治道疏〉：「願陛下有始有終，無荒蕪怠。」
4. 《水滸傳》第二二回:「他便是真大丈夫，有頭有尾，有始有終，我如今只等病好時，便去投奔他。」
5. 《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「三朝之後，美娘叫丈夫備下幾副厚禮，分送舊相知各宅，以酬其寄頓箱籠之恩，并報他從良信息。此是美娘有始有終處。」
6. 《歧路燈》第五三回：「鄧世兄，你今日才曉得我夏鼎，是個有始有終、來的明去的清的朋友。」
7. 《野叟曝言》第七六回：「七令已完，天已昏黑，輪著素臣收令。素臣已醉，辭不肯收。眾人慫恿著說：『有始有終，斷無不收之理！』」
8. 《鏡花緣》第九四回：「我只喜起初是若花姐姐出令，誰知鬧來鬧去，還是若花姐姐收令，如此湊巧，這才算得有始有終哩。」
9. 《孽海花》第五回：「我們同去同來，倒也有始有終，只是丟了霞郎，如何是好？」