猶「昭然若揭」。見「昭然若揭」條。01.清．梁章鉅《浪跡續談．卷八．致劉玉坡督部韻珂書．附玉坡督部覆書》：「接讀手札、再三捧誦、仰見真情摯意、流露行間、不特我兄之襟懷、朗然若揭、即弟之前後衷曲、亦無不盡入鑑中。」
參考詞語：「昭然若揭」
此處所列為「昭然若揭」之典故說明、提供參考。《莊子．達生》論述通達生命的真義、提出摒除各種外欲、讓心神寧寂、進而養神的方法。其中記述有個名叫孫休的人、有一次去拜訪他的老師扁慶子、才走進門就慨嘆不已地詢問：「我安居鄉里、不曾被人說過道德修養差；面臨危難時、也不曾被批評不勇敢。然而我的田地卻從未有過好收成、為國出力也沒有遇上聖明的國君、卻被鄉里所摒棄、被地方官所放逐。我到底有什麼地方得罪了老天、而遭遇如此的命運？」扁慶子說：「你不曾聽說過那些道德修養極高的人、他們忘卻自己、視而不見、聽而不聞、縱放心靈於世俗之外、在不求建樹的環境中自由自在生活、這就是有所作為卻不自恃。像這樣處處標榜自我的作法、本來是很容易遭受傷害的、你如今把自己裝作很有智慧用以驚嚇眾人、用修養自己的方式來突顯他人的汙穢與低下、毫不掩飾地炫耀自己、就像高舉著太陽和月亮走路一般明顯而清楚。如今你得以保全身軀、不聾不跛地處於尋常人的行列中、已經是萬幸了、哪還有什麼閒暇抱怨上天呢？」典源又見《莊子．山木》。內容則是表述孔子困於陳、蔡之間時、大公任去慰問他、向他說明：或許是因為他賣弄聰明、去驚駭世俗的愚人；修身立德、去突顯別人的汙穢、光芒外露、就像日月一般往來人群之中、顯而易見、所以如今才無法免於被排斥的禍患。後來「昭然若揭」這句成語就從這裡演變而出、用來形容含義或真相非常清楚、顯而易見。