佛教用語。指身心行為對心識的影響作用。《大乘止觀法門》卷二:「隨對者,即喻淨心體具一切法性,故能受一切熏習,隨其熏別,現報不同也。」《成唯識論》卷二:「依何等義立熏習名?所熏、能熏各具四義,令種生長,故名熏習。」
《重編國語辭典修訂本》版本編號:2015_20240904
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