痴人說夢

1. 本作痴人前說夢，意指對傻子說夢話，多生誤會。後轉為痴人說夢，比喻愚者所說的不合實際之空談。
   ［例］他想在月球上蓋公園，豈不是痴人說夢！

痴人說夢

1. 本作痴人前說夢，意指對傻子說夢話，多生誤會。後轉為痴人說夢，比喻愚者所說的不合實際之空談。《封神演義》第五三回：「鄧將軍，你這篇言詞，真如痴人說夢。」《鏡花緣》第一八回：「甚至此書一出，群書皆廢，何至如此？可謂痴人說夢。」也作「痴兒說夢」。

痴人說夢

不明事理的痴人、聽完荒誕說法後卻信以為真。＃語出宋．釋惠洪《冷齋夜話．卷九．痴人說夢夢中說夢》。後用「痴人說夢」比喻說法荒誕、不切實際。

用法

比喻說法荒誕、不切實際。

例句

1. 他提出的這項計畫並非痴人說夢、也許可以嘗試做做看。
2. 隨著科技發展、人類到外太空旅行已不再是痴人說夢的事了。
3. 他整日遊手好閒、卻誇口要成為大公司的老闆、真是痴人說夢。
4. 球隊獲得金牌後、讓當初批評他們痴人說夢的人、各個都心服口服。
5. 假使大家認為他只是痴人說夢而已、那就太低估他徒步環遊世界的決心了。

辨識

參考詞語：「痴兒說夢」

典故說明

釋惠洪（西元１０７１～１１２８）、名德洪、字覺範、俗姓彭（一作姓喻）、宋筠州新昌縣（今江西宜豐）人、為宋代著名的詩僧。惠洪精通佛學、擅長詩文、著述甚多、尤其以《冷齋夜話》最為著名、這書的內容主要是在論詩、但其中也夾雜了一些傳聞瑣事。書裡收錄一篇〈痴人說夢夢中說夢〉、內容敘述唐高宗龍朔年間、有位外國僧人來到江淮地區、出自於好奇的緣故、有人便問起這位僧人：「你姓甚麼？」僧人回答說：「姓何。」接著這人又問說：「何國人（即哪一國的人）？」僧人回答說：「何國人。」對於這段帶有濃厚禪機的對答、唐代李邕無法參透、以致於在敘寫這位外國僧人的生平時、只根據其中對話就在碑文裡寫上：「大師姓何、是何國人士。」惠洪對此事發表了自己的評論說：「這正像是對著痴人說荒誕不經的夢話呀！」後來原文中的「痴人說夢」被摘出、成為一句成語、用來比喻說法荒誕、不切實際。但語意與典源所指不明事理的痴人、聽完荒誕說法後卻信以為真、意思已經有所不同。

書證

1. 《愛日齋叢鈔》卷三：「按東坡詩云：『我笑陶淵明、種秫二頃半。婦言既不用、還有責子歎。』蘇公肯亦效痴人說夢耶？」
2. 元．葉李〈紀夢〉詩：「痴人說夢聊一快、我獨知命不少驚。」
3. 《封神演義》第五三回：「子牙笑曰：『鄧將軍、你這篇言詞、真如痴人說夢。今天下歸周、人心效順、即數次主帥、俱兵亡將擄、片甲無回。今將軍將不過十員、兵不足二十萬、真如群羊鬥虎、以卵擊石、未有不敗者也。』」
4. 《野叟曝言》第一回：「從來解詩者、偏將此二句解錯、所以意味索然！何嘗不眾口極力鋪張、卻如矮子觀場、痴人說夢。」
5. 《鏡花緣》第一八回：「今大賢說他註的為最、甚至此書一出、群書皆廢、何至如此？可謂痴人說夢！」