繁文縟節

1. 繁瑣的儀式禮節。
   ［例］現代人講究精簡，對於傳統的繁文縟節早就不太注重了。

繁文縟節

1. 繁縟的儀式禮節。也作「繁文末節」、「繁文縟禮」。

繁文縟節

繁瑣的儀式或禮節。語本唐．元稹〈授王永太常博士制〉。

用法

形容繁縟的儀式禮節。

用在「禮儀繁複」的表述上。

例句

1. 政府為了便民，許多行政上的繁文縟節都已經省略了。
2. 古代宮廷裡的繁文縟節之多，不是現代人所能想像的。
3. 為了宣揚國威，外交場合上的繁文縟節還是不可或缺。
4. 雖然許多繁文縟節可以省略，但注重禮儀還是必要的。
5. 現代人事事講求效率，傳統的繁文縟節大多已被革除殆盡了。
6. 小明受不了頒獎典禮上令人窒息的繁文縟節，偷偷地溜出禮堂。
7. 他倆怕受不了傳統婚禮的繁文縟節，所以決定到法院公證結婚。
8. 雖然祭拜神明有許多繁文縟節，但是虔誠的信徒們絲毫不以為苦。
9. 他非常率性，所以受不了這麼多的繁文縟節，決定要好好地改革一番。
10. 老一輩的人非常注意公開場合上的繁文縟節，認為這是一種該有的禮貌。

辨識

反義：刪繁就簡

參考詞語：「繁文縟禮、末節繁文、繁文末節」

典故說明

「繁文縟節」典源作「繁文縟禮」，指繁縟的儀式禮節。〈授王永太常博士制〉是元稹代皇帝所擬的詔命，太常博士在唐代主要為掌管宗廟禮儀之官。古時天子祭祀祖先和天地，儀式禮節十分複雜，需有專人教授。因此皇帝下詔，任命王永為太常博士，負責在朝廷中教導諸生祭祀、參拜的禮節。後來「繁文縟節」這句成語就從這裡演變而出，用來形容繁縟的儀式禮節。出現「繁文縟節」的書證如清．魏源《默觚下．治篇一一》：「以繁文縟節為足黼太平；以科條律例為足剔奸蠹。」

書證

1. 宋．李光《讀易詳說．卷四．坤下巽上》：「宗廟之禮，莫盛于始盥之時。蓋精誠蘊于內，而威儀肅于外。孔子于既灌之後不欲觀者，蓋繁文縟節，容有偽焉，有不足觀者矣。」
2. 明．呂坤《呻吟語摘．卷下．世運》：「官盛從豐供，繁文縟節，逐奔世態而以教養為迂儒。世道可為傷心矣！」
3. 明．章潢《圖書編．卷一三．三禮總敘》：「是故求禮者，無求禮於書，而求諸吾心之天，則渾然大中之道，已在乎我。雖至敬無文，而繁文縟節實自此出也。」
4. 清．朱彝尊《經義考．卷四三．易．程氏周易啟蒙輯錄》：「《書》則備讀諸家，而求其疏通知遠之實；《詩》則要性情之發，而驗其興觀群怨之機；《禮》則審於節文度數之宜，而略其繁文縟節之末。」
5. 清．盛世佐《儀禮集編．卷首上．綱領．通論制禮之本》：「子曰『禮云禮云，玉帛云乎哉！』言禮則曰復、曰約；言教則曰一、曰不多，繁文縟節，非聖人語。」
6. 清．魏源《默觚下．治篇一一》：「以持祿養驕為鎮靜；以深謀遠計為狂愚。以繁文縟節為足黼太平；以科條律例為足剔奸蠹。」