（一）即「舞文弄墨」。見「舞文弄墨」（一）。01.《隋書．卷八五．王充列傳》：「善敷奏、明習法律、而舞弄文墨、高下其心。」（源） （二）即「舞文弄墨」。見「舞文弄墨」（二）。01.明．沈德符《萬歷野獲編．卷二．列朝．進詩獻諛得罪》：「上大怒、謂棐舞弄文墨、輒欲將此上同天語、風示在外臣工、甚為狂僭。」
參考詞語：「舞文弄墨」
此處所列為「舞文弄墨」之典故說明、提供參考。（一）「舞文弄墨」原作「舞弄文墨」。舞弄、玩弄。文墨、刑文律法。據《隋書．卷八五．王充列傳》載、隋朝兵部員外王充、擅長於向君王打小報告、又熟悉通曉法律、因而玩弄操縱法條、敗壞法紀、掌握大權後、任意賞罰。遭到反駁質難時、他仗著口齒伶俐善辯遮掩過錯、大家明明知道他是在強詞奪理、也無法使他屈服。後來「舞文弄墨」這句成語就從這裡演變而出、用來指玩弄法條作弊、敗壞法紀。（二）文、墨、又可指文筆。所以「舞文弄墨」可用來比喻賣弄筆墨文辭。《三國演義》第四三回敘述孔明應魯肅的邀請來到柴桑郡見孫權、想說服孫權和劉備合作、共同對抗曹操的百萬大軍。在還沒見到孫權之前、先遭到孫權的臣子張昭嚴畯等人的質問。其中嚴畯問孔明研究什麼經文典籍？孔明直言讀書時只知摘錄漂亮詞句、而不深入研究、思想陳腐不合時宜的儒生、是無法振興國家成就事業的。況且古時候的伊尹、姜子牙等人、都有匡扶天下的才能、也沒聽說他們一生中研究過什麼經文典籍、難道也要他們效法那些書生志得意滿於筆硯之間、評論是非長短、賣弄筆墨文辭？嚴畯聽得無言以對。這裡的「舞文弄墨」就是用來比喻賣弄筆墨文辭。