葉公好龍

1. 古人葉子高喜歡龍，家裡全用龍來雕飾。天上的龍知道此事，特到葉公家的窗口窺視。葉公見了真龍，卻嚇得面無人色。典出漢．劉向《新序．雜事》。後以葉公好龍比喻表裡不一，似是而非的假象。《三國志．卷三八．蜀書．秦宓傳》：「昔楚葉公好龍，神龍下之，好偽徹天，何況於真。」

葉公好龍

指古人葉公以喜歡龍聞名、但真龍下凡到他家、他卻被嚇得面無人色。比喻所好似是而非、以致表裡不一、有名無實。＃典出《莊子》逸文。

用法

比喻所好似是而非、以致表裡不一、有名無實。

用在「表裡不一」的表述上。

例句

1. 曾參殺人、積非成是；葉公好龍、似是而非。
2. 這種不切實際的理想、猶如葉公好龍、無法接受現實的考驗。
3. 這些人成天叫改革、實際上只是葉公好龍、真要他們提出改革建議時、個個噤若寒蟬。
4. 你不是說喜歡音樂嗎？真邀你去聽音樂會、你又推說沒時間、這與葉公好龍有什麼區別！
5. 他口口聲聲爭著上前線、今天一聽到槍聲就已嚇得面無人色、這種葉公好龍的表現、真是令人錯愕！

辨識

近義：言行不一、表裡不一

反義：言行一致

典故說明

子張是孔子的弟子、他的資質聰穎、勤學好問、善於待人接物、交友頗廣。相傳子張想在仕途上有所發展、正好聽說魯哀公喜好結交士人、於是他來到魯國、希望能得到哀公的賞識。可是、卻遲遲未能受到哀公的敬重和禮遇。子張失望之餘、就說了一個故事、請人轉告哀公、自己就離去了。故事是這樣子的：「從前有個叫葉公的人、他非常喜歡龍、居室都雕著龍的圖案。天上的龍知道葉公愛龍成痴、於是親自下凡、來到葉公家裡、想讓葉公看看真龍的模樣。本來以為葉公看到真龍會十分高興、沒想到葉公居然嚇得魂飛魄散、臉色蒼白。這時大家才明白、葉公喜歡的不是真的龍、而是像龍卻非龍的假龍。」子張說這個故事的用意、是要諷刺魯哀公並非真正的想結交士人、不過是徒慕虛名罷了。後來這個故事被濃縮成「葉公好龍」、用於比喻所好似是而非、以致表裡不一、有名無實。

書證

1. 《後漢書．卷三○下．郎顗襄楷列傳．襄楷》：「殷紂好色、妲己是出。葉公好龍、真龍游廷。今黃門常侍、天刑之人、陛下愛待、兼倍常寵、係嗣未兆、豈不為此？」
2. 《三國志．卷三八．蜀書．許麋孫簡伊秦傳．秦宓》：「昔楚葉公好龍、神龍下之、好偽徹天、何況於真？」
3. 《南史．卷三三．裴松之列傳》：「昔葉公好龍而真龍見、燕昭市骨而駿足至。明公以旰食待士、豈患海內無人。」
4. 唐．劉知幾《史通．卷八．摸擬》：「蓋鑑識不明、嗜愛多僻、悅夫似史、而憎夫真史、此子張所以致譏於魯侯、有葉公好龍之喻也。」
5. 唐．薛登〈論選舉疏〉：「燕昭好馬、則駿馬來庭；葉公好龍、則真龍入室。由是言之、未有上之所好而下不從其化者也。」
6. 《聊齋志異．卷六．鴿異》：「物莫不聚於所好、故葉公好龍、則真龍入室；而況學士之於良友、賢君之於良臣乎！」