黨同伐異

1. 結合同黨，攻擊異己。原指學術上派別之間的鬥爭，後泛指一切團體之間的鬥爭。《後漢書．卷六七．黨錮傳．序》：「自武帝以後，崇尚儒學，懷經協術，所在霧會，至有石渠分爭之論，黨同伐異之說，守文之徒，盛於時矣。」也作「伐異黨同」。

黨同伐異

結合同黨、攻擊異己。原指學術上派別之間的鬥爭。語出《後漢書．卷六七．黨錮列傳．序》。後用「黨同伐異」泛指一切團體之間的鬥爭。 △「結黨營私」

用法

泛指一切團體之間的鬥爭。

用在「結同排異」的表述上。

例句

1. 正人君子應該講求公理正義、不可黨同伐異。
2. 如果想要幹一番大事業、就不應該黨同伐異、而要多方兼容並蓄。
3. 明朝士人黨同伐異、互相鬥爭、無心國計民生、終於導致國家走上衰亡之途。
4. 一個開放的學術空間、應當容許不同的見解存在、而不能黨同伐異、排斥不同學派。
5. 政黨雖有助於民主政治的發展、但若是人人黨同伐異、不問是非、反而是開民主倒車。

辨識

近義：引繩排根、結黨營私

反義：同心協力、周而不比、無偏無黨

參考詞語：「標同伐異、伐異黨同」

「黨同伐異」及「結黨營私」都有勾結同黨的意思。 「黨同伐異」側重於勾結同黨以打擊異己；「結黨營私」側重於勾結同黨以謀求私利。

黨同伐異 結黨營私

○ ☓ 一個開放的學術空間、應當容許不同的見解存在、而不能∼、排斥不同學派。

☓ ○ 目前官場上最嚴重的弊端、就是∼、貪圖私利。

典故說明

「黨同伐異」意思是結合同黨、攻擊異己、原指學術上派別之間的鬥爭。漢初採黃老治術、主張無為和崇尚自然等政治思想、但自漢武帝劉徹執政後、採納董仲舒「罷黜百家、獨尊儒術」的主張、一時間儒學興盛起來、學者經常聚集討論、以致宣帝時召集諸儒在石渠閣講論六藝。在評議《公羊》、《穀梁》時產生分歧、引發爭論、以致有「黨同伐異之說」。也就是觀點相同的人結為同黨、攻擊觀點和自己不同的。後來「黨同伐異」演變為成語、用來泛指一切團體之間的鬥爭。

書證

1. 《後漢書．卷六七．黨錮列傳．序》：「自武帝以後、崇尚儒學、懷經協術、所在霧會、至有石渠分爭之論、黨同伐異之說、守文之徒、盛於時矣。」（源）
2. 《續資治通鑑．卷一二七．宋紀一二七．高宗紹興十五年》：「勘會數十年來學者黨同伐異、今當崇雅黜浮、抑其專門私己。」
3. 《明史．卷二二九．趙用賢列傳》：「昔顛倒是非在小人、今乃在君子。意氣感激、偶成一二事、遂自負不世之節、號召浮薄喜事之人、黨同伐異、罔上行私、其風不可長。」
4. 《明史．卷二四三．列傳．鄒元標》：「臣嘗語朝士曰：『方今上在沖歲、敵在門庭、只有同心共濟。倘復黨同伐異、在國則不忠、在家則不孝。世自有無偏無黨之路、奈何從室內起戈矛耶？』」
5. 《明史．卷二四四．列傳．楊漣》：「五年、其黨大理丞徐大化劾漣、光斗黨同伐異、招權納賄、命逮文言下獄鞫之。」
6. 清．王夫之《薑齋詩話》卷下：「繼以李、杜代興、杯酒論文、雅稱同調、而李不襲杜、杜不謀李、未嘗黨同伐異、畫彊墨守。」