歌功頌德

1. 讚揚功績，稱頌德行。
   ［例］位高者對於他人歌功頌德更需謹慎以對，以免自矜招忌。

歌功頌德

1. 歌頌功績和恩德。語本《史記．卷四．周本紀》：「民皆歌樂之，頌其德。」也作「歌功誦德」。

歌功頌德

歌頌功績和恩德。語本《史記．卷四．周本紀》。

用法

01.宋．王灼〈再次韻晁子興〉詩其三：「歌功頌德今時事，側聽諸公出正音。」 02.明．王志長《周禮註疏刪翼》卷一四：「意者太古之時，詩之體未備，和氣所感、和聲所播，形為詩歌。被之金石管絃，施之燕享祭祀，均此詩也，未嘗不可通用，初不必歌功頌德，極揄揚贊歎之盛，而後謂之頌也。」 03.清．何焯《義門讀書記．卷三三．昌黎集》：「其歌功頌德之語，皆托于太學廣文諸生，列狀後，以代奏收之，斟酌得宜。」 04.清．朱彝尊《經義．卷二一六．論語．胡氏寅論語詳說》：「既游庠序，方崇忌諱、肆諂諛，歌功頌德，陵跨唐、虞。」 05.《孽海花》第二回：「因勢利導，果然風調雨順，國泰民安，列聖相承，繩繩繼繼。正是說不盡的歌功頌德，望日瞻雲。」

歌頌功績和恩德。

例句

1. 用在「諂媚討好」、「廣受讚揚」的表述上。

辨識

反義：怨聲載道

參考詞語：「歌頌功德、稱功頌德、銘功頌德」

典故說明

周朝傳至古公亶父時，才正式建國，立國號周。他重修后稷、公劉的大業，積累德行，施行仁義，國人都非常愛戴他。戎狄中的薰育族來侵擾，想要奪取財物，古公亶父不反抗就給他們。隨後又再度侵擾，想要搶奪土地和人口，人民都很憤怒，想奮起抵抗。古公說：「民眾擁立君主，是要讓他為大家謀利益。現在邊疆民族前來侵犯，目的是為了奪取我們的土地和民眾。民眾跟隨我或是他們，並沒有什麼區別，如今民眾因為我的緣故去打仗，要我犧牲別人的父子兄弟，卻做他們的君主，實在不忍心。」於是就帶領部屬離開豳地，到岐山下居住。豳地的人民也都扶老攜幼，全跟著古公來到岐下。鄰國聽說古公的仁義，也有許多人來歸附他。因此古公就變革戎狄的風俗，營造城郭，建築房舍，把民眾分成幾個邑落定居下來；又設立各種官職以辦理事務。人民譜歌作樂，以歌頌他的功德。後來「歌功頌德」這句成語就從這裡演變而出，用來指歌頌功績和恩德。

書證

1. 這些肉麻的歌功頌德之辭，徒然令人生厭。
2. 對於這樣入骨的歌功頌德，怎能不令人產生反感？
3. 有些主管只喜歡聽人歌功頌德，卻不願意接受建言。
4. 這種純為當權者歌功頌德的文章，缺乏文學生命力。
5. 這位作家經常寫些歌功頌德的文章，用來巴結權貴。
6. 他一味地為經理歌功頌德，極盡諂媚之能事，惹人反感。
7. 聽到他捨己救人的事蹟，會場上響起一片歌功頌德之聲。
8. 當權者若只愛聽歌功頌德的話，卻不愛聽真心話，終將被人民唾棄。