人一生的是非功過,要到死後才能論定。語本唐.杜甫〈君不見簡蘇徯〉詩。後亦用「蓋棺論定」比喻事情最後已有結論。
01.明.張煌言〈甲辰九月感懷〉詩四首之三:「莫道故人多玉碎,蓋棺論定未嫌遲。」 02.《警世通言.卷四.拗相公飲恨半山堂》:「所以古人說:『日久見人心。』又道:『蓋棺論始定。』不可以一時之譽,斷其為君子;不可以一時之謗,斷其為小人。」 03.《兒女英雄傳》第三七回:「莫講辰年到卯年,便一直到他蓋棺論定,也休想他把那煙袋鍋兒挖一挖。」 04.清.紀昀《閱微草堂筆記.卷一.灤陽消夏錄一》:「古稱蓋棺論定,觀於此事,知蓋棺猶難論定矣。」
人一生的是非功過,要到死後才能論定。&比喻事情最後已有結論。
參考詞語:「論定棺蓋」
杜甫字子美,號少陵,有「詩聖」之稱。唐代詩人。在政治上不得志,中年後過著坎坷流離的生活,他的詩博大雄渾,千態萬狀,不僅慨嘆自己遭時不遇,亦反映出當時的社會動亂形態。故有「詩史」之名。此詩是杜甫勸勉友人應該出來為世人作事。杜甫舉枯桐可以製樂器,淺水可以藏蛟龍為例,說明人不應處於深山窮谷之中自我埋沒。杜甫認為,人一生的是非功過,要到死後才能論定,友人年力未衰,豈可隱遁山林?應該再出來為世人做事。後來「蓋棺論定」這句成語就從這裡演變而出,用來指人一生的是非功過,要到死後才能論定。現在亦用來比喻事情最後已有結論。如:「即使已經蓋棺論定,如有新事證,歷史也有重新翻案的可能。」