言之有物

1. 言論或文章有根據、有內容。
   ［例］這本書內容新穎，言之有物，的確值得一讀。

言之有物

1. 言論或文章有根據、有內容。《孽海花》第二○回：「惟首兩句籠罩全篇，末句總結大意，不必言之有物。」

言之有物

指言論或文章有根據、有內容。語本《易經．家人卦．象》。 △「言之無物」

用法

指言論或文章有根據、有內容。褒義。

用在「內容充實」的表述上。

例句

1. 這篇文章言之有物、擲地有聲。
2. 這本書言之有物、的確值得一讀。
3. 寫文章必須要言之有物、切忌空話連篇。
4. 寫作必須言之有物、不可流於虛妄空談。
5. 如果你言之有物、就可以受人敬重和賞識。
6. 現在言之有物的電視節目、真是少之又少。
7. 這個節目言之有物、所邀請的來賓都是學有專精。
8. 他的演講言之有物、因此吸引廣大聽眾、場場爆滿。
9. 口才好的人有三個條件：第一是把話講清楚、第二是言之有物、第三是風趣。

辨識

近義：言必有中

反義：空洞無物、蛙鳴蟬噪、游談無根

典故說明

「言之有物」原作「言有物」、指言語有內容、不說空泛無益的話。《易經》相傳由伏羲制卦、文王作繫辭、孔子作《十翼》。共六十四卦、三百八十四爻。《易經》的內容、最早只是記大自然、氣象、天文等變化、供古代帝王施政參考之用、一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳、才賦予它哲理上的意義、成為儒家的重要典籍。《易經》的內容充滿神祕的色彩、理念幽微莫測、由宇宙運行乃至人事生滅、都有極精辟的見解。〈家人〉是《易經》的第三十七卦、指一家之人、卦形為火下風上（䷤）、取風由火出、人人各守其職之義。象辭的解說為：「風由火而生出、是〈家人〉這一卦的象徵。因此君子講話的內容必定實在、不會說空泛無益的話、做事也能持續不斷、不會半途而廢。」後來「言之有物」這句成話就從這裡演變而出、用來形容言論或文章有根據、有內容。

書證

1. 宋．蘇軾《東坡易傳．卷四．家人卦．初九》：「君子以言有物而行有恒、至矣！言之有物也、行之有恆也、雖有悍婦暴子弟、莫敢不肅。然而未嘗廢恩也、此所以為至也。」
2. 明．許孚遠〈觀我堂摘稿序〉：「究本言之無聲無臭、渾然同源推用、言之有物、有則毫髮不爽、故格致、誠正、修齊、治平、皆所以止於至善之實事、本末終始、一以貫之者也。」
3. 《唐宋文醇．卷三九．眉山蘇軾文》引宋．蘇軾〈與謝民師推官書〉清．高宗評語：「嘗考韓、李之書、其期於言之有物者、則此文固未嘗論及。至其言詞章者、雖昌黎無以踰矣。」
4. 《清朝四書文．劉子壯．君子篤於親》：「中後四比、近情切理、亦從古籍沈浸得來。時文中言之有物者。」
5. 《孽海花》第二○回：「惟首兩句籠罩全篇、末句總結大意、不必言之有物。」