「一勞永逸」之「一」,典源作「壹」。「壹」同「一」。經過一次的勞苦,就能獲得永久的安逸。語本漢.揚雄〈諫勿許單于朝疏〉。
01.《齊民要術.卷三.種苜蓿》:「此物長生,種者一勞永逸。」 02.《齊民要術.卷五.種榆白楊》:「斫後復生,不勞更種,所謂一勞永逸。」 03.《魏書.卷五一.皮豹子列傳》:「卿等表求來年築城,豈不更勞兵將?孰若因今兵勢,即令就之,一勞永逸,事不再舉也。」 04.唐.杜牧〈賀平黨項表〉:「是以不暫費者不久寧,不一勞者不永逸。」 05.唐.陸贄〈慰問四鎮北庭將吏敕書〉:「卿等宜遞相慰勉,叶力同心,互相提攜。……一勞永逸,固不合辭。」 06.《醒世恆言.卷三○.李汧公窮邸遇俠客》:「看你枉做了個男子漢,這些事沒有決斷,如何做得大官?我有個捷徑法兒在此,到也一勞永逸。」 07.《兒女英雄傳》第二五回:「到底與其聘到別家,萬一弄得有始無終,莫如娶到我家,轉覺可期一勞永逸。」 08.《老殘遊記》第一四回:「如果可以一勞永逸,何不另酬一筆款項,把百姓遷徙出去呢?」
經過一次的勞苦,就能獲得永久的安逸。
參考詞語:「一勞久逸、暫勞永逸」
漢哀帝建平年間,匈奴首領單于上書,表示願意向漢朝進見、進貢。當時正好哀帝有病在身,有些大臣們就說,以前在宣帝、元帝時,單于進見,國家就發生了變故。皇上陷於兩難,與公卿們研商後,決定不允許匈奴進見。這時,揚雄上書諫言,內容是說:單于上書請求進見,而國家卻不允許,與匈奴之間的仇怨就會從此開始。因而列舉了秦朝以來對於匈奴問題的處理,總是花費了許多心力、財力和物力,才得以解決。並不是前朝樂於花費大量的資源,去和匈奴周旋,而是因為如果不經過一次的勞苦,就無法得到安逸;不花費短暫的財力、物力,就得不到永久的安寧。而匈奴一直是中國歷來最大的問題,前朝一向很重視,所以現在也不應該輕視。既然匈奴願意進見,就不應當拒絕,才能在禍亂發生之前,給予適當的處理,以遏阻邊境戰亂的發生。後來「一勞永逸」這句成語就從這裡演變而出,用來指經過一次的勞苦,就能獲得永久的安逸。