中庸之道

1. 不偏不倚、無過無不及的處事態度。《醒世恆言．卷二．三孝廉讓產立高名》：「吾等適纔分處，甚得中庸之道，若再推遜，便是矯情沽譽了。」

中庸之道

《論語．雍也》

用法

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他一向都秉持中庸之道，就事論事，大家都樂於和他共處。 新任主管改採中庸之道，試圖解決這項長期爭執不定的難題。 歷經幾番挫敗，他才領悟到待人處事，必得遵循中庸之道，情理兼顧。 面對人生起伏不定的際遇，他一本中庸之道，既不曾大喜，也不曾大悲。 校長奉行中庸之道，在推動校務行政上，不曾應付了事，但也不會過度苛求。

例句

1. 宋．蘇舜欽〈啓事上奉寧軍陳侍郎〉：「舜欽性不及中庸之道，居常慕烈士之行。幼趨先訓，苦心為文，十年餘矣。」
2. 明．歸有光〈亡友方思曾墓表〉：「其一人者果出於數千百人之中，則其所處必有以自異而不肯同於數千百人之為，而其所值又有以激之，是以不克安居徐行，以遽入於中庸之道。」
3. 明．呂坤《呻吟語．卷四之四．品藻》：「自中庸之道不明，而人之相病無終已。」
4. 《醒世恆言．卷二．三孝廉讓產立高名》：「吾等適纔分處，甚得中庸之道，若再推遜，便是矯情沽譽了。」
5. 《冷眼觀》第二一回：「我所說的這個人，倒是一個不高不低正合中庸之道，就如同那日本人敬重我們華人，請坐椅子的一句和文，譯出來是『閣下請掛』四個字名義相同。」
6. 《補紅樓夢》第三○回：「太上忘情，一時雖巴結不上，然而太過猶如不及，故中庸之道庶乎可矣。」

辨識

「一毛不拔」側重於吝嗇之表述；「愛財如命」則側重於貪婪之表述。 「一毛不拔」側重於吝嗇之表述；「愛財如命」則側重於貪婪之表述。

典故說明

不偏不倚、無過與不及的處事態度。

書證

1. 「一毛不拔」及「愛財如命」都有吝嗇、捨不得花錢的意思。