即「咎由自取」。見「咎由自取」條。01.清．梁紹壬《兩般秋雨盦隨筆．卷一．毒謔》：「璫怒憤攘臂、至欲自裁、二司力勸而止；雖屬毒謔、實侮由自取也。」
參考詞語：「咎由自取」
此處所列為「咎由自取」之典故說明、提供參考。在《三國志．卷四○．蜀書．劉彭廖李劉魏楊傳》中、作者陳壽記敘了蜀國七位大將的生平事略。劉封、是劉備的養子、具有武藝、氣力過人、堪稱是一員猛將；然而因沒有出兵援救關羽、並且和孟達不和、使得孟達最後投奔魏國、他因此受到劉備的責怪；此外、諸葛亮也擔心他剛猛的個性、將來在改換政權後會很難制御、勸先主除之、終於導致劉備把他賜死。彭羕、劉備認為他足以和孔明、孝直等人並駕齊驅、但諸葛亮卻認為彭羕心大志廣、無法保國衛民、後來劉備就把他派離了京師、給予一個太守的職位；他對於這樣的遭遇感到不平、說了一句讓人引起誤會的話、就被關到獄中、最後被誅殺。廖立、諸葛亮將他與龐統相提並論、譽為楚之良才、可以輔助興盛國家大業；但在劉備死後、他卻分析形勢、批評當年劉備的不取漢中政策、也批評了關羽、另外又直言評點了幾個當朝的人物、於是諸葛亮把他廢為平民、流放到汶山。與諸葛亮並受遺詔輔佐劉禪的李嚴、在諸葛亮伐魏時、因偽造朝廷詔書、命令諸葛亮退兵、後來被免為庶人、流放到梓潼。劉琰、操行不甚檢點、並且因為與魏延不和、而不見容於諸葛亮；有一次、妻子去見太后、在宮中停留了將近一個月、他因此懷疑妻子與劉禪有私、於是派人去抓妻子、還脫下鞋子抽打她的耳光、終於因此被棄市。魏延、常常批評諸葛亮膽子小、嘆恨自己的才能無用武之地；諸葛亮病重時囑咐在他死後撤軍、他卻不同意、認為不必因為一人死而荒廢了天下大事、仍然執意出兵、就被劉禪派人追殺了。楊儀、自認為功勛至大、足以代替諸葛亮輔政、諸葛亮以楊儀的胸襟氣度狹隘、早將丞相的職位給了蔣琬；他對此感到不平、大發牢騷、當時大家都認為他的操守有過失、不敢與他往來；他說的話因此被人向朝廷揭發、最後自殺而死。《三國志》作者陳壽在篇末對這幾個人下了評語、認為他們都有著不同的長才、然而追蹤、探究他們的行為舉止及其法度、標準、卻可以從中看出最後的罪過、災禍、都是由他們自己招致的。後來「咎由自取」這個成語就從這裡演變而出、用於表示所有的罪過、災禍都是自己造成的。