拈,即「拈提」,禪師舉古例來說法開示。「信手拈來」指隨手引用材料,自如而不費力。◎語出《五燈會元.卷一四.大洪報恩禪師》。後亦用「信手拈來」比喻做事時,隨手而為,毫不費力。
01.《五燈會元.卷一四.大洪山報恩禪師》:「昔日德山、臨濟,信手拈來,便能坐斷十方,壁立千仞。直得冰河焰起,枯木花芳。」(源) 02.《五燈會元.卷一四.天寧齊璉禪師》:「官不容針,私通車馬。若到恁麼田地,始可隨機受用。信手拈來,妙應無方。」(源) 03.宋.胡仔《苕溪漁隱叢話.前集.卷二三.杜牧之》:「《詩眼》云:『……此詩如禪家所謂信手拈來,頭頭是道者,直書目前所見,平易委曲,得人心所同然,但他人艱難不能發耳。』」 04.宋.嚴羽《滄浪詩話.詩法》:「及其透徹,則七縱八橫,信手拈來,頭頭是道矣。」 05.宋.陸游〈遣興詩〉其二:「床頭亦有閑書卷,信手拈來倦即休。」 06.元.陶宗儀《南村輟耕錄.卷二四.待士鄙吝》:「阿翁作畫如說法,信手拈來種種佳。」 07.明.王世貞《藝苑卮言》卷一:「文之與詩,固異象同則,孔門一唯,曹溪汗下後,信手拈來,無非妙境。」
隨手引用材料,自如而不費力。&比喻做事時,隨手而為,毫不費力。
參考詞語:「信手拈出、信手拈得」
在禪宗史上,德山宣鑒禪師善於用「棒」開釋弟子,臨濟義玄禪師則是精於用「喝」的方式來啟發,故有「德山棒、臨濟喝」之稱,亦合稱為「德山臨濟」。《五燈會元》卷一四記載,大洪報恩禪師在開釋弟子,講解佛法時,提到德山和臨濟禪師。說這兩位禪師說法時,隨手引用各種古例來開示,禪理發揮便能涵括各角落,解說的高明有如聳立千仞的岩壁。讓受啟發的弟子感覺有如在冰河中升起火燄,也有如本已乾枯的樹木重新開滿了花朵。後來「信手拈來」成為一句成語,除用於指隨手引用材料,自如而不費力;亦用以比喻做事時,隨手而為,毫不費力。