用在「聽而不聞」的表述上。＆用在「固執自信」的表述上。
他只要一專心，屋外隆隆的車聲，他都可以充耳不聞。 雖然滿屋子的人聲吵雜，他卻似充耳不聞般地看他自己的書。 ＆ 弟弟充耳不聞的倨傲態度，令母親傷透了心。 他對你的意見都充耳不聞，能算是尊重你嗎？ 他對師長的勸告一概充耳不聞，不知該拿他怎麼辦。 我已經一再勸告他，他卻總是充耳不聞，實在令人生氣。 身為主管，如果對部屬意見都充耳不聞，就算不得是位好主管。
近義：洗耳恭聽
「充耳不聞」適用於對他人所發出的聲音、提出的意見沒有反應的情況；「不聞不問」適用範圍較廣，凡對發生的事不關心、不過問的情況皆可使用。 充耳不聞 不聞不問 ○ ㄨ 對於別人的勸告，他總是∼，實在令人生氣。 ㄨ ○ 有些家長忙到對孩子的功課向來∼。
不聞不問,馬耳東風,閉目塞聽,置若罔聞
《詩經．邶風．旄丘》：「瑣兮尾兮，流離之子。叔兮伯兮， *2*褎如 *3*充耳 。」鄭玄．箋：「充耳，塞耳也。言衛之諸臣，顏色褎然，如見塞耳，無聞知也。」
箋：注釋的一種。褎如：即「褎然」，服飾華美的樣子。亦可引申為態度傲慢自大的樣子。褎，音ㄧㄡˋ。充耳：塞住耳朵。亦指古冠冕旁的瑱玉，下垂及耳。
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《詩經》是中國現存最早的詩歌總集，採集從周初至春秋中葉期間的歌謠作品和宗廟樂章而成，共三百零五篇，分為風、雅、頌三大類，為中國文學總集之祖。鄭玄是東漢著名的經學家，治學以古文經說為主，兼採今文經，遍注群經，成為漢代經學之集大成者。鄭玄解說《詩經》，宗於《毛傳》，如果《毛傳》講得不明確、太簡略，鄭氏便加以補充發揮，或者提出自己的見解。為了不和《毛傳》原有注文相混，便稱為「箋」，好像今天人讀書有自己意見時，寫在一張紙條黏在書上的「箋識」。《詩經．邶風．旄丘》這篇詩是在抗議衛國君臣對避難來衛的黎國君民不理不睬。鄭玄對這裡「叔兮伯兮，褎如充耳」的解說較為清楚，大意是說：「叔、伯這些衛國君臣，穿得很華麗，顯出一股高高在上傲人的氣勢，但是對於黎國君民呼救的聲音，卻裝作沒聽見。」「充耳」在此有兩層意思，它本來可以指冠冕垂於耳旁的玉飾，在此又可以指聲音進入了耳朵（，卻不聞不問）。後來就從這裡演變成「充耳不聞」這句成語，用來形容塞住耳朵，裝作沒聽見。亦用來形容拒絕或不願聽取別人意見。
裝作沒聽見。＆形容拒絕或不願聽取別人意見。