連聲稱是。比喻順從而無所違逆。語本《韓非子．八姦》。 △「唯命是聽」
01.宋．李心傳《建炎以來繫年要錄》卷一○○：「至於前席臣工開納群策，亦未嘗不推誠務盡，第未聞何人抗論於朝！某人力陳於上，唯唯諾諾幾至成風。則暴揚私言，失則歸過君相。負陛下兼聽之意，墮公朝共濟之體。」 02.《群書考索．續集．卷三七．官制門．縣令》：「州縣貪殘害民……開告訐之門以網無罪，設羅織之獄以陷富民。對人則戚戚嗟嗟，謂周弊之難復；對吏則唯唯諾諾，議事則端有可尋。」 03.明．海瑞〈主簿參評〉：「主簿者，掌一縣簿書之事也。……苟勾稽錯亂，追呼朦朧，有錢則寬徵，無錢則急比；且計糧數之多寡，而繭絲之有大封、小封，以為常規之入焉。是憑家兄為驅使，了不能以自主，徒老死於簿書間也。又何異於王珣輩唯唯諾諾，僅供公之喜怒也哉！非主簿也。」 04.明．鄒智〈陳時事疏〉：「夫陛下任之而又疑之者，豈不欲推誠以待物哉？……至于議事之時，又唯唯諾諾若不能然，伈伈俔俔若不敢然。甘于模棱，恬于伴食，此陛下所以既任而疑之也。」 05.明．霍韜〈與蕭子雍書〉：「古之君子合異為同，必更相詰難然後可，非曰唯唯諾諾便謂之同也。」 06.《經史講義．卷一○．書經．清．秦蕙田．任賢勿貳去邪勿疑》：「夫賢者之事君也，議事則據理而不涉揣摩，奉職則秉法而不容假借。如事屬可行，縱破成例而不顧；如不可行，雖違成命而不辭。處唯唯諾諾之中，獨有謇謇諤諤之概，而奸邪之人惡其不便已也。」 07.《醒世恆言．卷二．三孝廉讓產立高名》：「他思念父母面上，一體同氣，聽其教誨，唯唯諾諾，並不違拗，豈不是孝？」
比喻順從而無所違逆。貶義。
唯，音ㄨㄟˇ。恭敬應諾之詞。不可寫作「惟」。 「唯唯諾諾」及「唯命是聽」都是用來形容順從的樣子。
| 「唯唯諾諾」側重於軟弱或奉承的態度；「唯命是聽」側重於形容絕對的服從。 |
唯唯諾諾 唯命是聽 ○ ㄨ 他∼地表示贊成大家的意見，深怕得罪任何人。 ㄨ ○ 軍人以服從為天職，對長官當然是∼！
「唯唯諾諾」的「唯」與「諾」都是用來摹擬應答聲音的詞。《韓非子．八姦》中論述臣下引人作惡成姦的八種伎倆，其中一種稱為「在旁」，這種臣子包括善於逗笑的戲子、矮人，或是在主人身邊侍奉的親信，主子都還沒開口，還沒差遺他們，便一味奉承地連聲答應。他們擅長於揣測，可以從主子細微的表情和神色去猜想他的心意。韓非子認為這種「人主未命而唯唯，未使而諾諾」的人，總是非常順從，從不違背主子的心意，但這樣反而容易迷惑心志，使人無法分辨真假與是非，為人主者不可不察。後來「唯唯諾諾」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻順從而無所違逆。「唯唯」與「諾諾」四字連用，更能描摹出不加思索，連聲稱是的依順模樣，如《醒世恆言》卷二：「他思念父母面上，一體同氣，聽其教誨，唯唯諾諾，並不違拗，豈不是孝？」