奪胎換骨

1. 本是道家語，指修道成仙，奪別人的胎而轉生，換去俗骨而成仙骨。後指身心澈底改變。也作「換骨奪胎」。

2. 比喻作詩文雖效法別人，但不露痕跡，且能創出新意。語本宋．釋惠洪《冷齋夜話》卷一：「山谷言：『詩意無窮而人之才有限，以有限之才追無窮之意，雖淵明、少陵不得工也。然不易其意而造其語，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法。』」也作「換骨奪胎」。

奪胎換骨

猶「脫胎換骨」。見「脫胎換骨」條。01.宋．陳善《捫蝨新話．上集．卷二．文章有奪胎換骨法》：「文章雖要不蹈襲古人一言一句、然古人自有奪胎換骨等法、所謂靈丹一粒、點鐵成金也。」02.清．張泰來《江西詩社宗派圖錄．呂本中》：「以是知詩有活法、不知研求、徒講究奪胎換骨者、末矣。」　

辨識

參考詞語：「脫胎換骨」

典故說明

此處所列為「脫胎換骨」之典故說明、提供參考。「脫胎換骨」是道家修煉之法。在道家修練中、「脫胎」指修道成仙、脫去凡胎；「換骨」指換去俗骨而成仙骨。唐．呂巖〈寄白龍洞劉道人〉詩有：「十月脫胎吞入口、忽覺凡身已有靈」兩句。呂巖就是呂洞賓。詩的大意是說要得道成仙、不必向山中尋長生不死藥、只要就鼎煉金丹。經過十月精煉、玄珠已成丹、服用之後、漸脫凡身、轉成仙胎。呂巖另有七言〈送鍾離離雲房赴天池會〉詩、中有「先生去後身須老、乞與貧儒換骨丹」兩句、意思是說鍾離此去得道上天壇（指天池會）、我自己則會逐漸老去、是否可請鍾離道人賜下金丹、好讓自己也能換骨得道。這是「脫胎換骨」的本義。後來引申、凡是人的身心、詩文等、能脫去舊有的凡俗或格局、而改變成為美好靈妙境界的、都可稱為「脫胎換骨」。

書證

1. 宋．陳善《捫蝨新話．上集．卷二．文章有奪胎換骨法》：「文章雖要不蹈襲古人一言一句、然古人自有奪胎換骨等法、所謂靈丹一粒、點鐵成金也。」
2. 清．張泰來《江西詩社宗派圖錄．呂本中》：「以是知詩有活法、不知研求、徒講究奪胎換骨者、末矣。」