因為少見而感到驚異奇怪。譏諷人見識不廣,遇平常之事亦以為驚怪。語本漢.牟融《理惑論》。 △「大驚小怪」
01.清.俞樾《古書疑義舉例.不識古字而誤改例》:「學者少見多怪,遇有古字而不能識,以形似之字改之,往往失其本真矣。」 02.清.趙翼〈石蟹〉詩:「繄茲變幻何足異,水土陰凝成磊落。陋儒少見每多怪,說與但增心膽愕。」 03.《黃繡球》第二六回:「這都是我們地方上民俗野蠻,少見多怪,驚嚇了夫人小姐,且請寬容,不必動氣。」 04.清.魏源《聖武記.卷七.雍正西南夷改流記上》:「彼鄂爾泰者,不陳明其所以然,而徒予世人以少見多怪也。」 05.《螢窗異草二編.卷四.翠微娘子》:「然世人少見多怪,群疑滿腹,妾與君不可復居於此。」 06.《孽海花》第一一回:「劍雲的論《公羊》,正當的很,也要聞而卻走,真是少見多怪了!」
譏諷人見識不廣,遇平常之事亦以為驚怪。
參考詞語:「見少怪多」
「少見多怪」一語原是譏人因見識狹隘,故而對佛的超凡相貌有所懷疑,以為是過於誇大的傳言。據漢.牟融《理惑論》載,有人問道:「你說佛的相貌有三十二種顯著特徵、八十種細微特徵,這與一般人差太多了,應該不太可能吧!」牟子回答:「俗話說得好:少所見,多所怪,看到駱駝的駝峰以為是腫起的馬背。像堯的眉毛有八種色彩,舜的眼睛有兩個瞳孔……,這不都與平常人有極大差異?所以這些異相是確實存在的,你不能因為自己沒看過就懷疑佛的不凡相貌啊!」牟子以為,若有人因為沒見過異人與佛的超凡相貌,便膚淺地以為那是不可能的,那樣的人與「睹馲(ㄌㄨㄛˋ)駝言馬腫背」者同樣可笑。後來「少見多怪」這句成語就從這裡演變而出,用來譏諷人見識不廣,遇平常之事亦以為驚怪,如清代小說《孽海花》第一一回:「劍雲的論《公羊》,正當的很,也要聞而卻走,真是少見多怪了!」便是這個意思。