猶「尸位素餐」。見「尸位素餐」條。01.漢．劉向《說苑．卷一四．至公》：「臣為令尹十年矣、國不加治、獄訟不息、處士不升、淫禍不討、久踐高位、妨群賢路、尸祿素餐、貪欲無厭、臣之罪當稽於理。」02.宋．王禹偁〈又謝恩表〉：「臣等尚容待罪、彌積厚顏、當主憂臣辱之時、抱尸祿素餐之過。」
參考詞語：「尸位素餐」
此處所列為「尸位素餐」之典故說明、提供參考。 「尸位素餐」係由「尸位」及「素餐」二語組合而成。 「尸位」見於《書經．五子之歌》。根據記載、夏朝君王太康成天不理朝政、只知沉湎於享樂、以致於百姓都不再擁戴他。太康遊樂過度、已經到了不知節制的地步、甚至有一次在洛水（今河南省境內）田獵時、竟然一去就是百天、最後有窮國領袖后羿、因為百姓無法再忍受這樣的國君、將他阻絕在黃河而不得返國。 「素餐」則見於《詩經．魏風．伐檀》、詩歌內容是在諷刺在上位者不勞而食。詩人透過反詰設問的手法、反覆提到：有人不耕種、不收割、為何可獲取三百家的榖糧？有人不上山打獵、為何院子裡掛得都是貆的毛皮？詩歌末尾則說出君子們可是不會白吃、白喝而不從事勞動。後來這兩個詞語被合用成「尸位素餐」、用來指占著職位享受俸祿而不做事。出現「尸位素餐」的書證如《漢書．卷六七．楊胡朱梅云傳．朱雲》：「今朝廷大臣、上不能匡主、下亡以益民、皆尸位素餐。」朱雲當著漢成帝的面、批評張禹不能匡正輔佐主上、也不能對人民有所幫助、占著職位享受俸祿而不做事。今亦可用為自謙之詞、表示自己未能盡到職責。