「尸位」,空居職位而無所作為。語出《書經.五子之歌》。「素餐」,無功勞而空享俸祿。語出《詩經.魏風.伐檀》。「尸位素餐」指空居職位享受俸祿而不盡職守。
01.《漢書.卷六七.楊胡朱梅云傳.朱雲》:「今朝廷大臣,上不能匡主,下亡以益民,皆尸位素餐。」 02.三國魏.曹植〈矯志〉詩:「芝桂雖芳,難以餌烹;尸位素餐,難以成名。」 03.《資治通鑑.卷三二.漢紀二四.成帝元延元年》:「今朝廷大臣,上不能匡主,下無以益民,皆尸位素餐,孔子所謂『鄙夫不可與事君,苟患失之,亡所不至』者也!」 04.明.楊柔勝《玉環記》第三二齣:「下官只會喫幾盃酒,投壺行令,擲骰猜拳,太平時節,尸位素餐,那曾經過塞上風霜,何曾曉得征戰陣法!」 05.《封神演義》第九回:「我想朝歌有四百文武,就無一員官直諫天子?文官鉗口,武不能言,愛爵貪名,尸位素餐,成何世界?」 06.《兒女英雄傳》第一八回:「倘大人看我可為公子之師,情願附驥,自問也還不至於尸位素餐,誤人子弟。」
指空居職位享受俸祿而不盡職守。貶義。
近義:伴食中書
參考詞語:「尸利素餐、尸祿素餐、竊位素餐、素餐尸位」
「尸位素餐」係由「尸位」及「素餐」二語組合而成。 「尸位」見於《書經.五子之歌》。根據記載,夏朝君王太康成天不理朝政,只知沉湎於享樂,以致於百姓都不再擁戴他。太康遊樂過度,已經到了不知節制的地步,甚至有一次在洛水(今河南省境內)田獵時,竟然一去就是百天,最後有窮國領袖后羿,因為百姓無法再忍受這樣的國君,將他阻絕在黃河而不得返國。 「素餐」則見於《詩經.魏風.伐檀》,詩歌內容是在諷刺在上位者不勞而食。詩人透過反詰設問的手法,反覆提到:有人不耕種、不收割,為何可獲取三百家的榖糧?有人不上山打獵,為何院子裡掛得都是貆的毛皮?詩歌末尾則說出君子們可是不會白吃、白喝而不從事勞動。後來這兩個詞語被合用成「尸位素餐」,用來指占著職位享受俸祿而不做事。出現「尸位素餐」的書證如《漢書.卷六七.楊胡朱梅云傳.朱雲》:「今朝廷大臣,上不能匡主,下亡以益民,皆尸位素餐。」朱雲當著漢成帝的面,批評張禹不能匡正輔佐主上,也不能對人民有所幫助,占著職位享受俸祿而不做事。今亦可用為自謙之詞,表示自己未能盡到職責。