「幸災」、以災難為幸。語出《左傳．僖公十四年》。「樂禍」、以禍害為樂。語出《左傳．莊公二十年》。「幸災樂禍」指對於他人的不幸遭遇引以為樂。 △「皮之不存、毛將安傅」
指對於他人的不幸遭遇引以為樂。貶義。
用在「見禍而樂」的表述上。
反義：悲天憫人
參考詞語：「樂禍幸災」
「幸災樂禍」係由「幸災」及「樂禍」二語組合而成。 「幸災」見於《左傳．莊公二十年》、故事是說晉惠公時、晉國發生饑荒、秦國賣糧給他們、幫助晉國度過難關。第二年、秦國也遇上荒年、向晉國購買糧食、晉國卻不答應。大夫慶鄭覺得這樣不妥、勸晉惠公說：「忘恩負義會導致無親；看見別人有難而高興是不仁；貪愛財物不與人分享是不祥之舉；得罪鄰國是不義的行為。這四種美德都沒有、如何能維持國家的長久？」雖然慶鄭不斷地勸說、但惠公還是沒採納他的意見。果真秦國收到消息後非常氣憤、隔年起兵攻打晉國、晉國非但大敗、連惠公都被俘虜了。此處原文就用了「幸災不仁」。 「樂禍」見於《左傳．莊公二十年》、故事是說春秋時、周莊王的寵妾生了個兒子子頹、個性荒淫無知。惠王時、有幾個大臣發動叛亂、奪取政權、將惠王驅逐、改立子頹為王。惠王逃到鄭國、鄭厲王打算從中調停、但聽說子頹和大臣們每天聽歌觀舞、尋歡作樂、便對虢叔說：「我聽說表達哀樂不看時機、必會遭致災禍、子頹在國家動亂時還那樣日夜笙歌、簡直是『樂禍』。連刑官在執行死刑時、君王都不應設宴享樂、更何況是他們用不正當的手段奪取王位之時。眼前大禍臨頭還不知憂慮、這種人能接受他嗎？」於是決定轉而支持周惠王。後來這兩個詞語被合用成「幸災樂禍」、用來指對於他人的不幸遭遇引以為樂。