悲天憫人

1. 憂傷時局多變，哀憐百姓疾苦。
   ［例］她懷著悲天憫人的襟懷，幫助了許多貧苦無依的人。

悲天憫人

1. 憂傷時局多變，哀憐百姓疾苦。《老殘遊記》第一一回：「坎水陽德，從悲天憫人上起的，所以成了個既濟之象；兌水陰德，從憤懣嫉妒上起的，所以成了個革象。」清．顏元《存學編．卷三．性理評》：「司國柄者不可廢崇儒重道之典，而悲天憫人，儒者宜存返己自罪之心。」

悲天憫人

憂傷時局多變、哀憐百姓疾苦。語本唐．韓愈〈爭臣論〉。

用法

憂傷時局多變、哀憐百姓疾苦。

用在「慈善憐憫」的表述上。

例句

1. 泰瑞莎修女救助貧苦、悲天憫人的精神令人敬佩。
2. 聖人之所以為聖人、正因為他們有悲天憫人的胸懷。
3. 他經常把悲天憫人掛在嘴邊、卻連一百元也捨不得捐獻。
4. 一國的領袖若有悲天憫人的胸懷、就不會輕易地發動戰爭。
5. 這尊聖母像的臉上流露出悲天憫人的神情、讓人看了感動不已。
6. 你別以為裝出一副悲天憫人的樣子、就沒人知道你做過的虧心事。
7. 一個作家不只要有才華、更要有悲天憫人的胸懷、才能寫出偉大的作品。
8. 《悲慘世界》書中充滿了悲天憫人的思想、因此成為一部偉大的文學作品。

辨識

近義：己飢己溺、民胞物與、惻隱之心、憤世嫉俗

反義：幸災樂禍、殘民以逞、漠然置之

參考詞語：「憂天憫人、憂世憫人」

典故說明

唐德宗時、有個叫陽城的人擔任諫議大夫、主司規諫天子的職務。他學問很好、飽讀詩書、卻不常發言。當時與他同朝為官的韓愈看不過去、認為以他的學識、應該多給予皇帝意見、作好諫官的職務。於是寫了〈爭臣論〉這篇文章、譏諷陽城沒有盡到職責。陽城當時看了並不以為意、但後來大臣裴延齡誣陷忠良、陸贄等人遭到罷黜。陽城便上疏指責裴延齡、論述他的罪狀、替陸贄等人申訴、並極力阻止德宗任命裴延齡為相。由此看來、韓愈的這篇文章應當發揮了功效。〈爭臣論〉整篇文章採設問法、假設有人問關於陽城的問題、韓愈再一一解答、表述自己對陽城的看法。陽城和一般官員不同、他高中進士後、反而隱居在中條山、不出來作官。很多人仰慕他的學問與情操、前來從他求學、後來才被德宗召為諫議大夫。韓愈就在文章中假設有人問：「陽城不是自願要作官的、他不發言也是謹守本分、何必這麼苛責他？」韓愈回答：「自古以來、聖賢之人都不是為了獲取名利與權勢而作官、而是憂慮時局的動盪、哀憐百姓的疾苦。學得了治世之道、不肯獨善其身、總想利用所學、對國家人民有所貢獻。如果陽城是個賢人的話、就應該知道現在時勢的困頓、為百姓所受的苦難而哀傷、然後盡自己所能去完成改善時局的職責、怎麼可以只顧過自己的安逸生活呢？」後來、文中的「畏天命而悲人窮」演變成「悲天憫人」這句成語、指憂傷時局多變、哀憐百姓疾苦。

書證

1. 清．黃宗羲〈朱人遠墓誌銘〉：「嗟乎！人遠悲天憫人之懷、豈為一己之不遇乎！」
2. 清．王士禛《帶經堂詩話．卷六．題識類》：「其《放吟》一卷、皆樂府詩、丁明末造、多悲天憫人之思。」
3. 《老殘遊記》第一一回：「坎水陽德、從悲天憫人上起的、所以成了個既濟之象；兌水陰德、從憤懣嫉妒上起的、所以成了個革象。」
4. 《東歐女豪傑》第三回：「（菲亞）心中感觸了好些時事、只覺得惡俗世界無一是處、忍不住那一腔悲天憫人的熱情沸將上來。」