01.《北堂書鈔.卷一四八.酒食部》引晉.郭澄之《郭子》:「三日不飲酒,覺行神不復和親也。酒自引人入勝地耳。」(源) 02.清.厲鶚《東城雜記.卷下.半山園》:「林光巖翠,襲人襟帶間,而鳥語花香,固自引人入勝。」 03.清.孔尚任《桃花扇.凡例》:「設科之嬉笑怒罵,如白描人物,鬚眉畢現,引人入勝者,全借乎此。」 04.清.黃虞稷〈書影序〉:「此其中求其能翼經詮史,明道垂教,檢束身心,開發神智,標新領異,引人入勝者,蓋未之有也。」 05.清.丘逢甲〈燕子巖〉詩:「入寺復出寺,呀然見洞口。……引人漸入勝,平步勢不陡。」 06.《鏡花緣》第七回:「山光平遠,水氣中和,步步引人入勝。」
引領人進入美麗玄妙的境地。
反義:索然無味
參考詞語:「引人勝地」
魏晉時代是政治上的黑暗期。東漢末年,政治腐敗黑暗,各方豪強據地相爭,社會遭到嚴重的摧殘。到了三國魏正始年間,司馬氏與曹魏的爭權,再度形成一個恐怖的政治局面,士族名士無可避免的陷入這場鬥爭當中。身處如此黑暗的政治環境,每個人都有死生無常、禍福難測的無力感,導致了一種消極遁世的生命態度,於是縱情於酒池,用酩酊大醉換取短暫的逃避。王佛大,即王忱,亦為東晉名士之一。據《晉書.卷七五.王湛列傳》中所載,王忱在二十歲左右名聲就已經很大,他的舅舅范寧曾稱讚他說:「風流雋望,真後來之秀。」他亦自負不凡,恃氣傲物,性格放任曠達而不拘小節。但也正因他的不凡,更能體認到亂世中的無奈,所以與當時其他許多名士一樣,也是極好飲酒,常常一連醉個數月,有時還會光著身子在街上遊蕩。晉.郭澄之《郭子》記王忱言:「三日不飲酒,覺行神不復和親也。」也就是說,若有三天沒喝酒,就覺得形骸不受心神的控制,他必須藉著酒才能把自己引領到一種玄妙的境地,喝得爛醉時反而能得到物我兩忘的解放,才能忘卻所有的不滿,拋掉形骸的束縛,真正任心性所為而放縱不羈,故又云:「酒自引人入勝地耳。」後來「引人入勝」這句成語就從這裡演變而出,指引領人進入美麗玄妙的境地。。