猶「引經據典」。見「引經據典」條。01.《宋史．卷三八六．劉珙列傳》：「珙六上奏懇辭、引經據禮、詞甚切。」
參考詞語：「引經據典」
此處所列為「引經據典」之典故說明、提供參考。荀淑是戰國荀子的第十一世孫、他的品行高潔、博學多聞、有「神君」之稱。虎父無犬子、他的八個兒子也都才華出眾、時人稱為「荀氏八龍」。荀爽是荀淑的第六個兒子、論到才學、則是排第一位、有「荀氏八龍、慈明無雙」的評贊。荀爽自幼聰明好學、十二歲時便能通曉《春秋》、《論語》。桓帝時、太常趙典薦舉荀爽至孝、拜為郎中。後來為了躲避黨錮之禍、荀爽隱居漢水濱十餘年、專事著述、著有《禮》、《易傳》、《詩傳》、《尚書正經》、《春秋條例》、《漢語》、《新書》等書、而有碩儒之稱。黨錮解除之後、司空袁逢薦舉荀爽為官、但荀爽未就職。當時社會動亂、禮教崩壞、人們通常不為妻子服喪、或在為父母服喪期間仍到別人家中弔問喪疾、或者私自為死去的長輩加封諡號、這些行為都是違反禮節的。荀爽便引用典籍裡的記載、來糾正時人錯誤的禮教觀念、雖然沒有完全改變當時人的習俗、也收到了很不錯的效果。後來「引經據典」這句成語就從這裡演變而出、用來形容引用經書典籍等做為說話、作文的依據。