即「朝秦暮楚」。見「朝秦暮楚」（一）。01.宋．晁補之〈續楚辭序〉：「與夫去君事君、朝楚而暮秦、行若犬彘者比、謂（屈）原雖與日月爭光可也。」
參考詞語：「朝秦暮楚」
此處所列為「朝秦暮楚」之典故說明、提供參考。（一）〈海陵集序〉是晁補之重要的文論之一、其中「朝秦而莫楚」句、源於戰國時秦、楚為兩個敵對的大國、地處兩者間的韓、趙、魏等弱小國家、為了在夾縫中求生存、立場搖擺、一下以秦國為侍奉的對象、一下又依附於楚國。當時的說客策士、也沒有尊君愛國的觀念、為了自身的利益、在各國間遊走不定。晁補之認為這樣的風氣、連帶的影響了當代文風、戰國時的文人、不像春秋時代文人那樣具有以尊君愛民為職志的胸懷、因此文章不再富含義理、而且出現許多誇大虛浮的部分。但雖如此、因為距離夏、商、周及春秋時代未遠、整體看來、戰國時代的文章仍是值得欣賞。後來「朝秦暮楚」這句成語從典源中摘出、用來比喻人心反覆無常。（二）北宋哲宗元祐年間、晁補之任齊州太守、在任期間、重修毀損已久的北渚亭、並為之作記、即〈北渚亭賦〉。文中除描述亭中所見景觀、並以今古人物、歷代事物的興衰、寄寓對人生變化無常的感慨。宋代文人周密曾評論此文、認為晁補之這篇文章、就像蘇東坡的〈赤壁賦〉、憑藉客觀的地理環境、興發文人主觀的思緒情懷。此處引述〈北渚亭賦〉的這段文字、便是晁補之感嘆仕宦生涯其實就像經商、總是居無定所、四處流離。也猶如戰國時代的說客策士、周旋於各國之中、早上在秦國、晚上卻又到了楚國、為求生計四處遷徙飄蕩、根本無法掌握自己的動向、對未來既是茫然又是無奈。後來、「朝秦暮楚」這句成語從典源中摘出用來比喻人東飄西蕩、行蹤無定。