束手待斃

1. 把手綁起來等待死亡。比喻危難時不想辦法解決，坐等敗亡。
   ［例］遇到困難要想辦法解決，不能只是束手待斃。

束手待斃

1. 把手綁起來等待死亡。比喻危難時不想辦法解決，坐等敗亡。《三國演義》第七回：「兵臨城下，將至壕邊，豈可束手待斃！」《封神演義》第九四回：「今天下諸侯會兵至此，眼見滅國，無人替天子出力，束手待斃而已！」也作「斂手待斃」。

束手待斃

把手綁起來等待死亡。比喻危難時不想辦法解決、坐等敗亡。※語或出《宋史．卷一一四．禮志一七》。

用法

比喻危難時不想辦法解決、坐等敗亡。

例句

1. 雖然敵眾我寡、但我軍誓死捍衛、絕不會束手待斃。
2. 與其束手待斃、不如奮力一搏、或許還能闖出一條生路。
3. 面對警察圍捕、歹徒不願束手待斃、於是爆發一場激戰。
4. 因為不想束手待斃、即使療程漫長且痛苦、他都堅持了下來。
5. 餐廳營收大減、員工們不甘束手待斃、主動出擊、改變行銷策略。

辨識

參考詞語：「束手受斃、束手待盡、束手待死」

典故說明

「束手待斃」的「束手」、是雙手被綑綁、不再抵抗的意思。如《史記．卷七八．春申君列傳》：「刳（ㄎㄨ）腹絕腸、折頸摺頤（一ˊ）、首身分離、暴骸骨於草澤、頭顱僵仆、相望於境、父子老弱系脰（ㄉㄡˋ）束手為群虜者、相及於路。」描述在戰爭中被俘虜的父子老弱被繫住脖子、綁住雙手。此處文獻就用「束手」、表示了這樣的意思。又如:《後漢書．卷一．光武帝紀上》：「朕奮兵討擊、應時崩解、十餘萬眾束手降服、先帝璽綬歸之王府。」形容光武帝劉秀親自率兵征討、降伏赤眉君臣、讓十餘萬人束手。此處文獻所用「束手」、即表示無計可施、臣服的意思。在史書描述歷史事件中、多可見到以「束手」為核心而組構出意思相近的詞組、如「束手就縛」、「束手就擒」、「束手無策」等都是。至於「束手待斃」則出現在《宋史．卷一一四．禮志一七》及宋．蔡絛《鐵圍山叢談．卷二》。《宋史．卷一一四．禮志一七》記載建炎三年（西元１１２９）、宋高宗行幸杭州、視導了浙西與浙東地區百姓生活後、下詔昭告天下：「當前金人一路侵逼、戰事一觸即發、我將士、百姓如能感念國家栽培的恩澤、記取徽、欽二帝被俘擄的恥辱、同時害怕敵軍的殘殺惡行、大家與其把雙手綁起來等死、不如齊心合力、戮力為國、才能保全大宋江山。」後來原文中的「束手待斃」可能從這裡被摘出、成為一句成語、用來比喻危難時不想辦法解決、坐等敗亡。

書證

1. 《宋史．卷一一四．禮志一七》：「與其束手待斃、曷若并計合謀、同心戮力、奮勵而前、以存家國。」（源）
2. 宋．蔡絛《鐵圍山叢談．卷二》：「所謂大臣者皆阿諛後進、而握兵柄主國論議者又多宦人、略不知前朝區處用心、貽厥之謀、但茫然失措、束手待斃、遂終誤國家大計、可傷也。」
3. 元．劉一清《錢塘遺事．卷八．議遷蹕》：「今天下勤王之兵、在京屯戍者不下二十萬、猶堪一戰、豈束手待斃而已哉！」
4. 《三國演義》第七回：「兵臨城下、將至壕邊、豈可束手待斃！」
5. 《三寶太監西洋記通俗演義》第七二回：「彼行而勞、我坐而逸。以逸待勞、此必勝之策也。豈可束手待斃乎？」
6. 《封神演義》第九四回：「今天下諸侯會兵至此、眼見滅國、無人替天子出力、束手待斃而已！」
7. 《九命奇冤》第三三回：「若等欽差到了、方纔打點、那就遲了。萬一打點不來、豈不是『束手待斃』？此刻務必先派一個人到江西境上去等著、等欽差過境時、就在那裡打點。」
8. 清．康有為〈上清帝第五書〉：「顧見舉朝上下、相顧嗟呀、咸識淪亡、不待中智。群居歎息、束手待斃、耆老仰屋而咨嗟、少壯出門而狼顧。」