猶「捨本逐末」。見「捨本逐末」條。01.晉．袁宏《後漢紀》卷一八引張衡〈陽嘉二年京師地震對策〉：「辛卯詔、以能宣章句奏案為限、雖有至孝、猶不應科、此棄本而就末。」
參考詞語：「捨本逐末」
此處所列為「捨本逐末」之典故說明、提供參考。「捨本逐末」原作「舍本事末」。「舍本事末」之「本」、原指農事。古時候以農立國、故以農業為本業、以工、商為末業、所以「舍本事末」是指人民不務農而從事於工、商。《呂氏春秋．士容論．上農》一文、講的是當時的農業政策。力陳人民務農對國家的影響、直指人民從事農業就會因生產富足而不肯輕易遷徙。不務農而從事工、商、則農作物產量減少人民就會輕易遷徙、無心安居故土。且民捨本而事末、會變得好耍小聰明狡滑多詐、善於玩弄法律、顛倒是非。後來「捨本逐末」這句成語就從這裡演變而出、且多借指不求事物的根本大端、只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載、齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好、才問候齊王這件事、感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲、何以有民？苟無民、何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收、怎麼會有人民？沒有人民、怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端、君主為微末小節。