歌功頌德

1. 讚揚功績，稱頌德行。
   ［例］位高者對於他人歌功頌德更需謹慎以對，以免自矜招忌。

歌功頌德

1. 歌頌功績和恩德。語本《史記．卷四．周本紀》：「民皆歌樂之，頌其德。」也作「歌功誦德」。

歌功頌德

歌頌功績和恩德。語本《史記．卷四．周本紀》。

用法

歌頌功績和恩德。

用在「諂媚討好」、「廣受讚揚」的表述上。

例句

1. 這些肉麻的歌功頌德之辭，徒然令人生厭。
2. 對於這樣入骨的歌功頌德，怎能不令人產生反感？
3. 有些主管只喜歡聽人歌功頌德，卻不願意接受建言。
4. 這種純為當權者歌功頌德的文章，缺乏文學生命力。
5. 這位作家經常寫些歌功頌德的文章，用來巴結權貴。
6. 他一味地為經理歌功頌德，極盡諂媚之能事，惹人反感。
7. 聽到他捨己救人的事蹟，會場上響起一片歌功頌德之聲。
8. 當權者若只愛聽歌功頌德的話，卻不愛聽真心話，終將被人民唾棄。

辨識

反義：怨聲載道

參考詞語：「歌頌功德、稱功頌德、銘功頌德」

典故說明

周朝傳至古公亶父時，才正式建國，立國號周。他重修后稷、公劉的大業，積累德行，施行仁義，國人都非常愛戴他。戎狄中的薰育族來侵擾，想要奪取財物，古公亶父不反抗就給他們。隨後又再度侵擾，想要搶奪土地和人口，人民都很憤怒，想奮起抵抗。古公說：「民眾擁立君主，是要讓他為大家謀利益。現在邊疆民族前來侵犯，目的是為了奪取我們的土地和民眾。民眾跟隨我或是他們，並沒有什麼區別，如今民眾因為我的緣故去打仗，要我犧牲別人的父子兄弟，卻做他們的君主，實在不忍心。」於是就帶領部屬離開豳地，到岐山下居住。豳地的人民也都扶老攜幼，全跟著古公來到岐下。鄰國聽說古公的仁義，也有許多人來歸附他。因此古公就變革戎狄的風俗，營造城郭，建築房舍，把民眾分成幾個邑落定居下來；又設立各種官職以辦理事務。人民譜歌作樂，以歌頌他的功德。後來「歌功頌德」這句成語就從這裡演變而出，用來指歌頌功績和恩德。

書證

1. 宋．王灼〈再次韻晁子興〉詩其三：「歌功頌德今時事，側聽諸公出正音。」
2. 明．王志長《周禮註疏刪翼》卷一四：「意者太古之時，詩之體未備，和氣所感、和聲所播，形為詩歌。被之金石管絃，施之燕享祭祀，均此詩也，未嘗不可通用，初不必歌功頌德，極揄揚贊歎之盛，而後謂之頌也。」
3. 清．何焯《義門讀書記．卷三三．昌黎集》：「其歌功頌德之語，皆托于太學廣文諸生，列狀後，以代奏收之，斟酌得宜。」
4. 清．朱彝尊《經義．卷二一六．論語．胡氏寅論語詳說》：「既游庠序，方崇忌諱、肆諂諛，歌功頌德，陵跨唐、虞。」
5. 《孽海花》第二回：「因勢利導，果然風調雨順，國泰民安，列聖相承，繩繩繼繼。正是說不盡的歌功頌德，望日瞻雲。」