行屍走肉

「行屍走肉」之「屍」、典源作「尸」。「尸」同「屍」、死人的軀體。「行屍走肉」指會走動卻沒有魂魄的軀體。比喻徒具形骸、毫無生氣、庸碌無為的人。語本晉．王嘉《拾遺記》卷六。

用法

比喻徒具形骸、毫無生氣、庸碌無為的人。

用在「消極無為」的表述上。

例句

1. 有些人雖然身心無礙、卻整天遊蕩、不務正業、和行屍走肉沒什麼兩樣。
2. 一個人沒有自己的思想和主張、整天渾渾噩噩地、那跟行屍走肉有什麼兩樣？
3. 連續幾次重大的打擊、使得他灰心喪氣、整天愣愣傻傻的不說不笑、形同行屍走肉般。
4. 文化是一個國家民族的靈魂、失去文化、便如同失去靈魂一樣、活著也只是個行屍走肉罷了。

辨識

參考詞語：「行尸走肉、走骨行屍、行尸坐肉、行尸走骨、行屍視肉」

典故說明

「行屍走肉」原作「行尸走肉」。「行屍」是指會走動的屍體。「走肉」是會走動而沒有靈魂的軀體。所以「行屍走肉」是指光有軀殼而沒有靈魂、徒具形骸而毫無生氣的人。在晉．王嘉的《拾遺記》中、提到東漢有個名叫任末的人、勤奮好學、各方面都學習、沒有固定的老師、出外求學也不辭路途遙遠。他用茅草編成小草屋、削尖荊木做成筆、在樹上刻出汁液當做墨汁、刻苦地習文寫字、在艱苦的環境下苦讀而有所成就。他在臨終時告誡門徒說：「一個人如果好學、就算死了、也好像還活著一樣。不學習的人、即使他還活著、卻只是個會走動而沒有魂魄的軀殼一樣、徒具形骸而無所作為的人。」後來「行屍走肉」這句成語就從這裡演變而出、用來比喻徒具形骸、毫無生氣、庸碌無為的人。

書證

1. 明．彭大翼《山堂肆考．卷一二五．文學．寡學》：「周原伯不說學。閔子馬曰：『學、殖也、不殖將落。原氏其亡乎！』任末曰：『人不學者、雖存乃行屍走肉耳！』韓文公曰：『人不通古今、馬牛而襟裾。』」
2. 清．全祖望〈明直隸寧國知府玉塵錢公神道表〉：「福王稱制、公於六月朔日上疏曰：『皇上所親遘之難與三月十九日開闢未有之變、纔一念及、則蹐地踞天、行屍走肉、不覺魄已離魂、生不如死。……』」
3. 清．昭槤《嘯亭續錄．卷四．劉文恪》：「素羨某相侵吞河工費用、乃上書言治河策、娓娓數萬言、率皆不中窾要。為百菊溪所揶揄、曰：『此等行屍走肉、亦復想啗我金耶？』」