見仁見智

1. 對同一件事情，各人有各人的見解。
   ［例］人性究竟是善或惡，這個問題見仁見智，難有定論。

［似］仁智互見

見仁見智

1. 對同一事情，每個人看法各異。如：「至於人類究竟是性善還是性惡，則見仁見智，難有定論。」

見仁見智

對同一件事、每個人看法各異。語本《易經．繫辭上》。

用法

形容對同一件事、每個人看法各異。

用在「看法不同」的表述上。

例句

1. 世界上究竟有沒有外星人？這個問題見仁見智、難有定論。
2. 在研討會上、大家對此議題的看法見仁見智、討論得十分熱烈。
3. 這個問題不一定有正確答案、大家不過見仁見智、各抒己見罷了！
4. 討論問題時、由於每個人的觀點和立場不同、見仁見智的現象是常有的。
5. 對於彩券的發行、是否會影響社會風氣的問題、各方見仁見智、難有定論。
6. 我們為求慎重、應該多方採納各界見仁見智的看法、再來評估政策的可行性。

辨識

反義：不謀而合、所見略同

參考詞語：「見仁見知、仁智之見」

典故說明

《易經》相傳由伏羲制卦、文王作繫辭、孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。《易經》的內容、最早只是記大自然、氣象、天文等變化、供古代帝王施政參考之用、一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳、才賦予它哲理上的意義、成為儒家的重要典籍。《易經》的內容充滿神祕的色彩、理念幽微莫測、由宇宙運行乃至人事生滅、都有極精辟的見解。在所引典源《易經．繫辭上》中、解釋了生成天地萬物的「道」、說︰「陰陽的相反相生、生成了宇宙萬物、這就是道。承繼陰陽之道而生成萬物的就是善、而成就萬物的就是天命之性、也就是仁義道德。有仁德的人見到此道、就認為是仁；有智慧的人體會此道、就認為是智。百姓雖然日常受用此道、卻不知曉。因此君子之道雖然涵蓋萬有、知道的人卻很少啊！」後來「見仁見智」這句成語就從這裡演變而出、用來形容對同一件事、每個人看法各異。

書證

1. 明．黃道周《榕壇問業》卷一一：「某云：『中人認得上語、便是上人；上語落在中人、不失中語也。性道文章、隨人略領、見仁見智、何必齊觀！』」
2. 清．程廷祚《大易擇言．卷一三．復卦》：「論復之為卦一陽處乎極下、而動體已萌。……兩家各執其是、不无見仁見智之弊、當以石澗之論折衷之。」
3. 《四庫全書總目提要．卷一七二．集部．別集類二五．東巖集》：「至其論《中庸》分八節、獨不用朱子之說、則見仁見智、各有所得。」
4. 明．黃道周《榕壇問業》卷二：「中人認得上語、便是上人；上語落在中人、不失中語也。性道文章、隨人略領、見仁見智、何必齊觀。」
5. 清．程廷祚《大易擇言．卷一三．復卦》：「論復之為卦、一陽處乎極下、而動體已萌。......兩家各執其是、不无見仁見智之弊、當以石澗之論折衷之。」