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言之有物

ㄧㄢˊ ㄓ ㄧㄡˇ ㄨˋ
  1. 言論或文章有根據、有內容
    [例]這本書內容新穎,言之有物,的確值得一讀。

言之有物

ㄧㄢˊ ㄓ ㄧㄡˇ ㄨˋ
  1. 言論或文章有根據、有內容。《孽海花》第二○回:「惟首兩句籠罩全篇,末句總結大意,不必言之有物。」

言之有物

ㄧㄢˊ ㄓ ㄧㄡˇ ㄨˋ

言論或文章有根據、有內容。語本《易經.家人卦.象》。 言之無物

用法

指言論或文章有根據、有內容。褒義。

用在「內容充實」的表述上。

例句

  1. 這篇文章言之有物,擲地有聲。
  2. 這本書言之有物,的確值得一讀。
  3. 寫文章必須要言之有物,切忌空話連篇。
  4. 寫作必須言之有物,不可流於虛妄空談
  5. 如果你言之有物,就可以受人敬重和賞識。
  6. 現在言之有物的電視節目,真是少之又少。
  7. 這個節目言之有物,所邀請的來賓都是學有專精
  8. 他的演講言之有物,因此吸引廣大聽眾,場場爆滿
  9. 口才好的人有三個條件:第一是把話講清楚,第二是言之有物,第三是風趣。

辨識

近義:言必有中

反義:空洞無物、蛙鳴蟬噪、游談無根

典故說明

「言之有物」原作「言有物」,指言語有內容,不說空泛無益的話。《易經》相傳由伏羲制卦,文王作繫辭,孔子作《十翼》。共六十四卦,三百八十四爻。《易經》的內容,最早只是記大自然、氣象、天文等變化,供古代帝王施政參考之用,一般百姓則用為占卜吉凶。直到孔子為《易經》作傳,才賦予它哲理上的意義,成為儒家的重要典籍。《易經》的內容充滿神祕的色彩,理念幽微莫測,由宇宙運行乃至人事生滅,都有極精辟的見解。〈家人〉是《易經》的第三十七卦,指一家之人,卦形為火下風上(䷤),取風由火出,人人各守其職之義。象辭的解說為:「風由火而生出,是〈家人〉這一卦的象徵。因此君子講話的內容必定實在不會說空泛無益的話,做事也能持續不斷,不會半途而廢。」後來「言之有物」這句成話就從這裡演變而出,用來形容言論或文章有根據、有內容。

書證

  1. 宋.蘇軾《東坡易傳.卷四.家人卦.初九》:「君子以言有物而行有恒,至矣!言之有物也,行之有恆也,雖有悍婦暴子弟,莫敢不肅。然而未嘗廢恩也,此所以為至也。」
  2. 明.許孚遠〈觀我堂摘稿序〉:「究本言之無聲無臭,渾然同源推用,言之有物,有則毫髮不爽,故格致、誠正、修齊、治平,皆所以止於至善之實事,本末終始,一以貫之者也。」
  3. 《唐宋文醇.卷三九.眉山蘇軾文》引宋.蘇軾〈與謝民師推官書〉清.高宗評語:「嘗考韓、李之書,其期於言之有物者,則此文固未嘗論及。至其言詞章者,雖昌黎無以踰矣。」
  4. 《清朝四書文.劉子壯.君子篤於親》:「中後四比,近情切理,亦從古籍沈浸得來。時文中言之有物者。」
  5. 《孽海花》第二○回:「惟首兩句籠罩全篇,末句總結大意,不必言之有物。」

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