即「靡靡之音」。見「靡靡之音」條。01.明．沈寵綏《度曲須知．絃索題評》：「古曲聲情、雄勁悲激、今則盡是靡靡之響。」
參考詞語：「靡靡之音」
此處所列為「靡靡之音」之典故說明、提供參考。「靡靡之音」原作「靡靡之樂」。韓非是戰國末期的韓國諸公子、他眼見韓國國力衰弱、竭力主張使用刑術法治來達到富國強兵的目標。他屢次上諫韓王、均不受重視、因而發憤著書、即成今日之〈韓非子〉、表達自己的治國理念。其中〈十過〉一章在闡述君王如有十個重大過失之一、就足以亡國、其中一項就是沉溺於音樂享樂中、而忘了國事與應有的禮儀。他舉春秋時期晉平公的事為例、當時衛靈公要前往晉國會見晉平公、經過濮水附近、聽到一曲美妙的音樂、問左右有無人聽過、眾人皆說沒有、衛靈公便請樂師師涓將它譜下來。到了晉國、晉平公設宴款待他、酒酣耳熱之際、衛靈公便要師涓演奏那新譜下來的美樂助興。師涓演奏到一半、晉國樂師師曠趕忙阻止說：「這是古代樂師師延為紂王所作的樂曲、頹廢淫蕩、足以使人喪志、是亡國之音啊！武王伐紂時、師延逃到濮水邊投河自盡、所以這樂曲一定是在濮水邊聽到的。先聽到這樂曲、國家一定會衰落、不能彈完啊！」但晉平公相當喜好音樂、要求師涓一定要彈完。聽完後又要求聽更美妙的清徵樂、師曠說：「不行！清徵樂是給道德極高的君主聽的、陛下您的德行還不夠。」愛好聽音樂的晉平公執意要聽、師曠只好演奏給他聽。在奏樂過程中、有許多隻黑鶴聞聲飛來、與樂齊鳴、共舞、聽得晉平公龍心大悅、又問師曠是否還有更高亢的音樂？師曠說還有清角樂、平公又要求要聽、師曠說：「不行！這是黃帝與鬼神在泰山相會而作成的音樂、今陛下您德行不夠高、不可以聽、聽了恐怕會有災禍。」平公仍然執意要聽、師曠只好遵命。沒想到才開始彈奏、便烏雲四起、接著颳起狂風暴雨、把帳幕擺設全都吹倒、連屋瓦都不停地掉落。在座的人都四散逃命、平公也嚇得躲進房內。自此之後、晉國連續大旱三年、平公則因受到驚嚇而重病不起、不能治理國事。韓非用這個例子、告誡為人君主不能過分沉溺於享受音樂。後來《韓非子》原文中的「靡靡之樂」演變成「靡靡之音」這個成語、用來指頹廢淫蕩、足以使人喪志的音樂。