猶「節外生枝」。見「節外生枝」條。01.《石點頭》卷七：「陰統於陽、而本於乾、亦非題外生枝。以此而加指摘、則一榜盡關吏議矣。」
參考詞語：「節外生枝」
此處所列為「節外生枝」之典故說明、提供參考。《圓悟佛果禪師語錄》一書共二十卷、是北宋佛果禪師弟子紹隆等編、記載佛果禪師生平講述的禪法精要。「節外生枝」的「節」是指植物枝幹分段的地方。一棵樹除主幹外、分歧的枝芽都是從「節」的地方生出。古人觀察了這種自然現象、用「節外生枝」來比喻事外復生事端。比較早見到的文獻是宋代佛果禪師《圓悟佛果禪師語錄》卷一：「若據本分草料、猶是節外生枝。」語錄這兩句話的意思是承上文而來、大概是說佛法一事、自古以來、諸佛強調只能自悟、歷代祖師不落言詮、經藏注解怎麼注也涵括不盡、若單用眼睛去看是無法得道的。所以一個人若是陷溺於自以為是的知識、難免就會節外生枝了。朱熹〈答呂子約書〉文中有段話說：「若左遮右攔、前拖後拽、隨語生解、節上生枝、則更讀萬卷書、亦無用處也。」意思就是說一個人在沒把道理弄清楚之前、隨意去胡亂解說、就像「節上生枝」、只會把道理越弄越紛歧、因此讀再多的書也沒用處。