不即不離

1. 佛教用語。中國佛教如來藏系的思想。謂清淨的本心與輪迴世界的關係，既不是等同，也不是兩種各別的個體。《大方廣圓覺修多羅了義經》：「不即不離，無縛無脫。」後多比喻對人的態度，既不親近，也不疏遠。如：「她不即不離的態度，讓他苦惱萬分。」

不即不離

＃《大方廣圓覺修多羅了義經》（據《大藏經．經集部四》引）*1*

用法

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為了保護長官安全，隨扈們不即不離地跟隨著。 他倆表面雖維持不即不離，但實際上卻是關係匪淺。 她不即不離的態度，讓追求者苦惱萬分，不知如何是好。 自從上次約會後，他們從不即不離變成如膠似漆，形影不離。 他對任何人都是不即不離，既沒有最好的朋友，也沒有勢不兩立的敵人。

例句

1. 《大方廣圓覺修多羅了義經》卷上：「諸佛世界，猶如空華，亂起亂滅，不即不離，無縛無脫，始知眾生本來成佛。」（源）
2. 宋．蘇軾〈周炳文瓢硯銘〉：「以汝為硯，罌肖而瓢質。以汝為瓢，硯剖而腹實。飲西江之水，吾以汝礪齒。瀉懸河之辯，吾以汝借面。不即不離，孰曰非道人之應器耶！」
3. 明．徐弘祖《徐霞客遊記．卷四上．粵西遊日記四》：「先從其北得一巖，其門東向，前峽甚峻，中通一線，不即不離，相距尺許。」
4. 《負曝閑談》第一六回：「照他所開的價，卻也不即不離。我這回開書局，不過是個由頭，原要把田雁門的錢誆一大票，以供嫖賭吃喝之用。這點點子折扣，有限得緊。」
5. 《清詩話．馬位．秋窗隨筆》：「詩人寫物，在不即不離之間，『昔我往矣，楊柳依依』，只『依依』兩字，曲盡態度。」
6. 清．王士禛《帶經堂詩話．卷一二．賦物類》：「詠物之作，須如禪家所謂不黏不脫，不即不離，乃為上乘。」
7. 《綺樓重夢》第三六回：「那老天故意的簸弄人，偏要叫你若近若遠，不即不離，其實中間生出個一定的界限，有斷乎不能兩合的情勢。又且生在名門貴族，那花前月下的私期，是萬萬使不得的。」
8. 《賽紅絲》第二回：「古玉兄這首詩，不即不離，又活現，又不露跡，竟將『豔陽』二字，摹寫盡了。」
9. 《繡雲閣》第六四回：「一日閑遊，駕起風車空中盼望，遙見海雲一朵，為黑雲圍繞，不即不離。」
10. 《癡人福》第三回：「噯，我想男女行樂，何必定在衽席之間，只此眼底留情，尊前示意，儘有一種不即不離之趣。」
11. 《麟兒報》第四回：「此詩引喻精工，不即不離，大得風人遺意。不意孩兒具此靈穎之才，雖道蘊、班姫不多讓矣。」

辨識

反義：不同凡調、不同凡流、不為凡響

典故說明

指人、事、物之間既不太近，但也不太遠的關係。