庸人自擾

1. 無端自尋煩惱、自找麻煩。語本《舊唐書．卷八十八．陸元方傳》。
   ［例］這件事一定能順利解決，你就別庸人自擾了！

［似］杞人憂天

庸人自擾

1. 語本《舊唐書．卷八八．陸元方傳》：「天下本自無事，祗是庸人擾之，始為繁耳。」指庸碌的人無端自尋煩惱、自找麻煩。《兒女英雄傳》第二二回：「據我看起來，那庸人自擾，倒也自擾的有限。」

庸人自擾

庸碌的人無端自尋煩惱。語本《舊唐書．卷八八．陸元方列傳》。 △「杞人憂天」。

用法

比喻庸碌的人無端自尋煩惱。

用在「疑心憂慮」的表述上。

例句

1. 你所擔心的事、在我看來皆為庸人自擾。
2. 這些謠言、要信了它、才真是庸人自擾呢！
3. 事情明明與他無關、他偏要想東想西、庸人自擾。
4. 彗星撞地球的機率很小、不必庸人自擾、自尋煩惱。
5. 船到橋頭自然直、我何必庸人自擾、先擔此心來呢？
6. 事情本來就很簡單、是因為你庸人自擾地把它想複雜了。
7. 他們不會發生什麼事的、你何必庸人自擾、坐立難安呢？
8. 該操心的事你不操心、倒是每天庸人自擾地擔心世界末日即將來臨。
9. 這件事原本就是傳說而已、假如我們因此而自亂陣腳、那才叫庸人自擾呢！

辨識

近義：杞人憂天

反義：智者不惑

典故說明

據《舊唐書．卷八八．陸元方列傳》載、唐朝時的陸象先、做人做事頗有器度。在蒲州刺史任內、曾經有個小官犯了錯、他訓斥了幾句就讓他離開、一旁的書記官說：「他這個樣子應該受到杖打的刑罰吧！」陸象先回答說：「他一定能依常情體會到我對他的訓誡、如果這樣的過失就要用杖刑、那你才應該首先被罰！」書記官聽了之後便慚愧得不敢再多說話。陸象先常對人說：「天下本無事、祗是庸人擾之。」他意為天底下其實沒什麼大不了的事、都是一些庸庸碌碌的人徒生紛擾、使得世事愈加繁複雜亂。如果在事情剛滋生時、就能冷靜的面對、一切就會變得簡單許多。在刺史任內、他也將這個理念貫徹到政事當中、無論百姓與官吏、都對他充滿了感念。後來「庸人自擾」這句成語就從這裡演變而出、用來比喻庸碌的人無端自尋煩惱。

書證

1. 《宋史全文．卷二七下．宋孝宗八》：「蕭燧言：『自古聚斂之臣、務為欺誕以衒己能、未有不先紛更制度者。』上曰：『天下本無事、庸人自擾之耳。』」
2. 元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷三○．松江之變》：「南村野史曰：『天下本無事、庸人自擾之。』卓哉斯言也。」
3. 元．張養浩《歸田類稿．卷二．時政書》：「傳曰：『道在邇而求諸遠、事在易而求之難。』又曰：『監于先王成憲、其永無愆。』前輩亦云：『天下本無事、庸人自擾之』、伏願陛下詳味斯言、則致治之方有不難見大抵。」
4. 《兒女英雄傳》第二二回：「據我看起來、那庸人自擾、倒也自擾的有限；獨這一班兼人好勝的聰明朋友、他要自擾起來、更是可憐！」
5. 清．黃宗羲《明儒學案 ．卷五二．諸儒學案．文定張甬川先生邦奇》：「物理自然、人不得以一毫私智容乎其間。《易》曰『易簡』、《中庸》曰『篤恭』、《周子》曰『誠無為』、皆是此意象。先云『天下本無事、庸人自擾之』、私智是也。」
6. 清．張集馨《道咸宦海見聞錄．庚申六十一歲》：「去冬余道過蘇州、適吳江縣有鬧漕事、本係庸人自擾、又復張皇失措。」