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五世其昌

ㄨˇ ㄕˋ ㄑㄧˊ ㄔㄤ
  1. 世,父子相繼為一世,五世即五代。「五世其昌」指到了第五代將會昌盛。語出《左傳.莊公二十二年》:「五世其昌,並於正卿。」後用以指後世子孫代代昌盛顯赫,常用作新婚賀辭。《歧路燈》第九○回:「天之報施善人豈止五世其昌。」

五世其昌

ㄨˇ ㄕˋ ㄑㄧˊ ㄔㄤ

世、父子相繼為一世、五世即五代。「五世其昌」指到了第五代將會昌盛。語出《左傳.莊公二十二年》。後用於指後代子孫昌盛顯赫、亦用於新婚賀辭。

用法

指後代子孫昌盛顯赫。

例句

  1. 成家立業後、人們更企盼五世其昌、子孫綿延
  2. 婚禮上、證婚人祝福新人早生貴子、五世其昌。
  3. 聽說這裡的風水甚好、可以庇佑後代子孝孫賢、五世其昌。
  4. 他寫下「五世其昌」的題辭、祝賀新人婚姻美滿、子孫昌盛。
  5. 這戶人家從清代以來長盛不衰、五世其昌、一直是地方上的望族。

辨識

典故說明

魯莊公二十二年春天、陳國人殺了陳宣公的太子御寇、而一直備受御寇喜愛的厲公兒子敬仲(公子完)、因為擔心災禍降臨、便與顓孫逃亡到齊國。之前、陳國大夫懿氏要把女兒嫁給敬仲為妻、曾經為此占卜吉凶。懿氏妻子占卜後、說:「這是一樁好事。所謂鳳凰相伴而飛、鳴聲嘹亮清脆。我們媯氏的後代子孫將在齊國育養長大。到了第五代、便會達到昌盛、當上正卿一級的高官、到了第八代、就將無人可與我們陳國的後代爭強。」然而早在敬仲年少時、曾有位成周的太史面見陳厲公、厲公於是請他占筮、得出〈觀卦〉變為〈否卦〉、並加以解釋說:「這個人很可能代陳而擁有國家、不過不是在這裡、而是在其他國家;不是在這個人身上、而是在他的後代子孫身上實現。」後來、這一切果真一一應驗。根據《左傳.莊公二十二年》記載、當陳國第一次為楚所滅時、陳桓子開始在齊國壯大起來。從敬仲生稺孟夷、稺孟夷生湣孟莊、湣孟莊生文子須無、再到文子須無生桓子無宇、正好是第五代、當時陳桓子備受齊莊公寵愛。到了第八代的陳成子更是顯赫、專擅齊國國政權力已達到極致、無人可及。後來原文中的「五世其昌」被摘出、成為一句成語、用於指後代子孫昌盛顯赫、亦用於新婚賀辭。

書證

  1. 《左傳.莊公二十二年》:「初、懿氏卜妻敬仲、其妻占之、曰:『吉。是謂鳳皇于飛、和鳴鏘鏘。有媯之後、將育于姜。五世其昌、並于正卿。八世之後、莫之與京。』」(源)
  2. 宋.王禹偁〈允淮海國王乞落大元帥批答〉:「一心奉上、五世其昌、爰歸京師、且獻圖籍。」
  3. 宋.王十朋〈代送定.錢曹〉:「念兩家生子之初、為鳳和鳴、協五世其昌之盛。」
  4. 元.虞集〈祖母〉:「宜爾家人用啟功庸之盛、是以甫及再傳之後、並登一品之榮、五世其昌。」
  5. 元.劉岳申〈跋周益公撰王駒父居士墓銘書翰〉:「今其聞孫能自立不辱、其先玄孫又能世其業、於是君子之澤五世其昌矣。」
  6. 《歧路燈》第九○回:「天之報施善人、豈止五世其昌。」

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