猶「牽強附會」。見「牽強附會」條。01.宋．魏了翁〈跋胡復半埜詩稿〉：「自〈離騷〉作、而文辭之士與世之以聲律為文者、傅會牽合、始與事不相儷、文人才士習焉而不之察也。」
參考詞語：「牽強附會」
此處所列為「牽強附會」之典故說明、提供參考。「牽強附會」原作「牽合附會」、典故出自〈通志總序〉。《通志》是宋代鄭樵所寫的一部講典章制度的政書、他在該書的序裡提到：自然現象變化多端、人間的福禍也都難以測知、人如何能將某些純屬於自然現象的變異、與人世福禍連繫起來？且必然視為是福禍降生的癥兆呢？然後代史官卻都好將此種自然現象與人事變化結合起來解讀、西漢時候的董仲舒尤其是如此、如《漢書．卷二七．五行志下之下》：「（魯襄公）二十七年『十二月乙亥朔、日有食之』。董仲舒以為禮義將大滅絕之象也。時吳子好勇、使刑人守門、……後閽戕吳子。」對於《左傳．襄公二十七年》「日有食之」這條資料、董仲舒將「日食」這種自然現象、視為是「禮義將大滅絕之象也」、後來更舉出襄公二十九年時、吳子餘祭死於守門者之手來加以證明。像這種情形、鄭樵即認為是「牽合附會」、沒有道理的。後來「牽強附會」這句成語就從這裡演變而出、用來指生拉硬扯、勉強湊合的情形。