猶「反求諸己」。見「反求諸己」條。01.《禮記．中庸》：「子曰：『射有似乎君子、失諸正鵠、反求諸其身。』」02.宋．朱熹〈答劉子澄書〉：「願老兄專以聖賢之言、反求諸身、一一體察、須使一一曉然無疑、積日既久、自當有見。」
參考詞語：「反求諸己」
此處所列為「反求諸己」之典故說明、提供參考。《論語．衛靈公》裡有一段話：「君子求諸己、小人求諸人。」意思是說君子為人處事、事事都要求自己能夠做到完美的地步、符合善良的德行、而那些沒有人格修養的人就不是這樣了、不論什麼事、總是嚴厲地要求別人、卻從不要求自己。這裡主要在說明君子和小人的差別所在、後來從這裡的語意衍生出「反求諸己」這個成語、是指從自己本身尋找原因、追究責任、做好自我反省及檢討改進的功夫。在《禮記．射義》中有提到關於射箭的禮儀：射箭的時候、必須先端正自己的姿勢、一切姿勢預備好之後才發射。如果沒有打中目標、也不可以埋怨技術勝於自己的人、應該反過來檢討自己、再加強改進。《孟子．離婁上》則是提到：「我喜愛人們、但人們卻不親近我、就表示自己還有做得不好的地方、就要自我反省、盡己所能、再好好修養自己的德行。」這二處所說的雖然是不同的事件、但卻都表達了同一個意念、在為人處事上、要時時「反求諸己」、而不是一味地要求別人、或是將責任歸咎於他人。