反過來自我省察。指從自己本身找出原因,自我反省。#語本《論語.衛靈公》。
01.《禮記.射義》:「射求正諸己,己正而後發;發而不中則不怨勝己者,反求諸己而已矣。」 02.《孟子.離婁上》:「行有不得者,皆反求諸己。其身正而天下歸之。」 03.《二程集.周易程氏傳.卷三》:「君子之遇艱阻,必反求諸己而益自修。」 04.《朱子語類.卷一八.大學.或問下.傳五章》:「問:『觀物察己,還因見物反求諸己。』此說亦是。」 05.明.王守仁《傳習錄》卷上:「子夏篤信聖人,曾子反求諸己。」 06.清.顧炎武〈與戴楓仲書〉:「孟子曰:『行有不得者,皆反求諸己。』」
從自己本身找出原因,自我反省。
近義:反躬自省
反義:怨天尤人
參考詞語:「反求諸身」
《論語.衛靈公》裡有一段話:「君子求諸己,小人求諸人。」意思是說君子為人處事,事事都要求自己能夠做到完美的地步,符合善良的德行,而那些沒有人格修養的人就不是這樣了,不論什麼事,總是嚴厲地要求別人,卻從不要求自己。這裡主要在說明君子和小人的差別所在,後來從這裡的語意衍生出「反求諸己」這個成語,是指從自己本身尋找原因,追究責任,做好自我反省及檢討改進的功夫。在《禮記.射義》中有提到關於射箭的禮儀:射箭的時候,必須先端正自己的姿勢,一切姿勢預備好之後才發射。如果沒有打中目標,也不可以埋怨技術勝於自己的人,應該反過來檢討自己,再加強改進。《孟子.離婁上》則是提到:「我喜愛人們,但人們卻不親近我,就表示自己還有做得不好的地方,就要自我反省,盡己所能,再好好修養自己的德行。」這二處所說的雖然是不同的事件,但卻都表達了同一個意念,在為人處事上,要時時「反求諸己」,而不是一味地要求別人,或是將責任歸咎於他人。