怨天尤人

1. 埋怨上天，怪罪他人。語本《論語．憲問》。
   ［例］這件事的失敗純粹是個人的疏失，絕不可怨天尤人。

［反］樂天知命

怨天尤人

1. 語本《論語．憲問》：「不怨天，不尤人。」懷恨上天，責怪他人。唐．韓愈〈答侯繼書〉：「今幸不為時所用，無朝夕役役之勞……，既不得而怨天尤人者，此吾今之志也。」

怨天尤人

抱怨上天、責怪他人。比喻面對不如意時、一味地歸咎客觀環境、而不能自我檢討。語本《論語．憲問》。

用法

比喻面對不如意時、一味地歸咎客觀環境、而不能自我檢討。

用在「怨恨相仇」的表述上。

例句

1. 聽完他怨天尤人地訴苦後、我勸他凡事要看開點。
2. 如果他失敗時就只會怨天尤人、那離成功還遠呢！
3. 面對這種困難、與其怨天尤人、不如思慮因應對策。
4. 這件事確實是我疏忽了、我不會怨天尤人、推諉責任。
5. 怨天尤人於事無補、趕快了解失敗的原因、好東山再起。
6. 碰上這樣的大地震、弄得家破人亡、要他不怨天尤人也難。
7. 一個只會怨天尤人的人、往往不會虛心檢討自己失敗的原因。
8. 縱然生活如此辛苦、母親從不怨天尤人、仍然樂觀積極地過著日子。
9. 經過父母的勸解後、他不再怨天尤人、改以積極的態度來面對困難。
10. 這兩個兄弟個性迥然有異、一個是滿腹牢騷、一個卻是從不怨天尤人。

辨識

近義：怨天怨地、埋天怨地

反義：反求諸己、引咎自責

典故說明

孔子（西元前５５１∼前４７９）、名丘、字仲尼、春秋時魯國人。晚年致力整理古代典籍、並開平民教育之先河、主張「有教無類」、「因材施教」、後世尊為「至聖先師」。《論語》一書是孔子應答弟子、時人以及弟子互相問答的話、由孔子的弟子和再傳弟子記錄編纂而成。在〈憲問〉篇中、孔子感慨沒有一個人可以了解他、人海茫茫、卻覓無知己。但他認為自己在遭受挫折、失敗時、能不埋怨上天、也不責怪別人。學習身邊平常的事物、進而深知自然生滅演變的道理、而能隨遇而安、通曉德義。這樣對人生的了解、已經到達某個境界了、而這個境界一般人很難體會、也只有上天才會知道。後來《論語》原文的「不怨天、不尤人」演變為「怨天尤人」這句成語、用來比喻面對不如意時、一味地歸咎客觀環境、而不能自我檢討。

書證

1. 《喻世明言．卷三二．遊酆都胡母迪吟詩》：「胡母迪答道：『迪乃後進之流、早習先聖先賢之道、安貧守分、循理修身、並無怨天尤人之事。』」
2. 《醒世姻緣傳》第四八回：「這狄賓梁夫婦、一則為獨兒獨婦、百事含忍；二則恐人笑話、打了牙只往肚裡嚥；又虧不盡那姑子李白雲預先說了那前生的來歷、所以絕不怨天尤人、甘心忍受。」
3. 《隋唐演義》第六五回：「不要說男子處逆境、有怨天尤人、即使婦人亦多嗟嘆。一日之間、就有無窮怨尤、總是難與人說的。」
4. 《紅樓夢》第一二○回：「那寶釵卻是極明理、思前想後、寶玉原是一種奇異的人、夙世前因自有一定、原無可怨天尤人。」
5. 《兒女英雄傳》第二回：「幸而安老爺是個讀書明理、閱歷通達的人、毫無一點怨天尤人光景。」