抱怨上天,責怪他人。比喻面對不如意時,一味地歸咎客觀環境,而不能自我檢討。語本《論語.憲問》。
01.《喻世明言.卷三二.遊酆都胡母迪吟詩》:「胡母迪答道:『迪乃後進之流,早習先聖先賢之道,安貧守分,循理修身,並無怨天尤人之事。』」 02.《醒世姻緣傳》第四八回:「這狄賓梁夫婦,一則為獨兒獨婦,百事含忍;二則恐人笑話,打了牙只往肚裡嚥;又虧不盡那姑子李白雲預先說了那前生的來歷,所以絕不怨天尤人,甘心忍受。」 03.《隋唐演義》第六五回:「不要說男子處逆境,有怨天尤人,即使婦人亦多嗟嘆。一日之間,就有無窮怨尤,總是難與人說的。」 04.《紅樓夢》第一二○回:「那寶釵卻是極明理,思前想後,寶玉原是一種奇異的人,夙世前因自有一定,原無可怨天尤人。」 05.《兒女英雄傳》第二回:「幸而安老爺是個讀書明理,閱歷通達的人,毫無一點怨天尤人光景。」
比喻面對不如意時,一味地歸咎客觀環境,而不能自我檢討。
孔子(西元前551∼前479),名丘,字仲尼,春秋時魯國人。晚年致力整理古代典籍,並開平民教育之先河,主張「有教無類」、「因材施教」,後世尊為「至聖先師」。《論語》一書是孔子應答弟子、時人以及弟子互相問答的話,由孔子的弟子和再傳弟子記錄編纂而成。在〈憲問〉篇中,孔子感慨沒有一個人可以了解他,人海茫茫,卻覓無知己。但他認為自己在遭受挫折、失敗時,能不埋怨上天,也不責怪別人。學習身邊平常的事物,進而深知自然生滅演變的道理,而能隨遇而安、通曉德義。這樣對人生的了解,已經到達某個境界了,而這個境界一般人很難體會,也只有上天才會知道。後來《論語》原文的「不怨天,不尤人」演變為「怨天尤人」這句成語,用來比喻面對不如意時,一味地歸咎客觀環境,而不能自我檢討。